中华法律文化视角下成渝地区民事信托文化建设研究

起源于英美法系的民事信托制度以信赖为基本思想,因缺乏文化继受土壤,在我国发展受限。民事信托文化的“诚信”理念在中华法律文化中多有体现,历史上也不乏与民事信托近似的实践。设计当代民事信托文化内容,应在传承古代文化因子的基础上,以新文化特质对其进行创新发展。成渝地区文化特质鲜明,正推进双城经济圈建设,人民财富传承需求高。应聚焦地方文化,结合时代背景,构建具有成渝两地特色的民事信托文化建设路径。

健全法制 弘扬文化 促进中国信托事业新发展

2001年3月,《中华人民共和国信托法》正式发布,9年来,《信托法》发挥了重大的作用。可是不足之处,也逐步被人们所认识。所以应尽早修改《信托法》,进一步加强信托法律法规建设。首先,现有条文有必要修改;其次,内容需要补充完善。

日本信托文化的百年历程

日本属于大陆法系继受信托法的典型国家,本身社会形态和法律体制与英美大异其趣,加之1945年之前,日本封建残余严重,又形成了军国主义的国家体制,大肆对外扩张,信托文化长期未在正常轨道上发展。

英美公司董事信义义务的起源与启示

信义义务源自于英国衡平法中的信托理念,信义义务不是基于法律的技术规则,而是基于道德的最高准则。公司董事作为受信人不能利用自己的受信地位为自己谋取私利是受信人义务的实质。英美信义义务理论及对于公司董事信义义务的立法约束是建立在西方文化价值观,尤其是西方信托文化基础之上的。由于缺少信托文化基础,我国有关公司董事忠实义务和注意义务的立法约束往往难以发挥其应有的作用。

慈善信托助力第三次分配之弱项与补强

慈善信托是“第三次分配”中的重要内容,属于激活社会力量的法定慈善工具。信托的共享机制天然有助于促进第三次分配。慈善信托的参与主体来源广泛、财产形态多元、可满足委托人的多样化多层次需求。但限于慈善信托在我国起步时间较短,宣传力度不够、支持非货币资金财产进入慈善信托领域的信托登记制度滞后、慈善信托文化缺乏积淀,其作为第三次分配重要方式的功能难以充分发挥。释放慈善信托在第三次分配中的功能,需要通过监管者、行业协会和受托人的共同努力,加强对慈善信托的宣传;以监管者为主导、协调财产登记部门推进健全慈善信托登记制度;着力培养诚信、主动和长期的慈善信托文化。

公司治理、公司政治机制及股东、董事、经理之间的权力配置

与其把公司治理理解为由外部力量强制“规定”的模式，还不如理解为一种保护弱势利益人的利益的一套制度安排。公司治理是经过博弈而形成的暂时均衡，各方利益人的博弈形成了公司政治机制，使得公司权力配置在动态中寻找平衡，而权力斗争使公司看起来像一个政治舞台。