誉中不讳短 信然一评传——读周雨《王芸生》

周雨同志继所著《大公报史》问世之后,又写了“中外名记者丛书”之一《王芸生》,由人民日报出版社出版.他是原《大公报》的资深记者、采访主任,从解放前到解放后,同王芸生共事多年,有较深的了解,而且下笔谨慎,言必有据,既不过誉,也不讳短,因此,这本传记史实可惜,评述客观.王芸生可以说是自学成家的典范.他家境贫寒,只读过八年私塾,当过徒工.而他通过刻苦自学,加上五四运动和西方社会思潮的影响,共产主义思想的启迪,到1925年上海发生五卅惨案之后,开始在反帝爱国斗争中初现才华.他由给报纸投稿,尔后主编天津洋务华员工会的一份周刊(后改出日报《民力报》),到为《华北新闻》写社论,担任天津《商报》总编辑,正式走上报人之路.他之能进大公报馆,竟是因为在《华北新闻》上发表了批驳当时《大公报》社评的文章,得到《大公报》总编辑张季鸾的赏识.从此,他为《大公报》工作达37年之久.他从地方新闻编辑、编辑主任,到社评委员。

床

床,每个人一生都无法离开的东西,从摇篮到灵柩。一生中我们还会经常与人分享一张床,美国人把床释为与某人关系密切(bed一词在美国俚语中有此义),此解信然。母亲--是的,与我第一次同床的人是母亲。记得小时我经常发烧,每每从睡梦中热醒,总是惊奇地发现母亲在慈祥地看着我,那时我就一直有个疑问,为什么母亲总比我早醒一会儿?现在我明白了,其实母亲整夜都在给我擦酒精降温,我的眼睛有点儿湿润。我该怎样去报答她,是用优异的成绩,还是用健康的身体……

吉服■鼎跋

此鼎1981年5月出土于岐山曹家沟,上体似盂,下有三蹄足,铭曰:“吉股作宝鼎其万年永宝用。”见于散,稼勘察土地,为作正者,有人工君。既官司工,称君,必周之方国首领。以为君字西周中期以前皆不作王君解,而作女君解,即后妃也,殆不然。此君为散勘定田界,必为男性无疑。

金縢若不启 忠信谁明之——李诗发覆

世人皆称杜甫诗歌为'诗史',信然;但却很少有人注意到李白诗歌中也有一部盛唐《春秋》。长期以来,以为李诗多是风花雪月、醇酒妇人,苍生社稷曾不击其心胸……诸如此类成见,至今犹未尽除。虽然近二十年来,李白研究蔚然勃兴,新说迭出,成果累累。但其人其诗之庐山真面目仍未完全呈现。其人之生平经历仍然若明若暗,其诗之苦心孤诣仍然似解未解,甚至又遭到新的误解。其所以如此,原因甚多,兹仅就其中一端而言,即李诗之富于比兴,寄讬遥深,尚未受到充分的注意,以致买椟还珠之事,时有所见。

沉稳静渺 自成馨逸——读吕欢呼的画

吕欢呼者,徐沛女史。《宋史》有云,“英才起于徐沛”,此言信然。以书画论,百年来代不乏人。欢呼吕氏,端庄娴淑,天资颖悟。编辑之余,雅擅笔墨。托兴寄怀,味含醇厚。见地既高,笔自不俗。心作澄怀之想,腕多脱尘之趣。脱尘者求逸。逸者,逃也。“拙规矩于方圆,鄙精妍于彩绘”者也。心之所系,虽外化迹,以应造化之趣,然无一不是心性之流露,借外象以抒胸志而已。夫画,乃“从于心者”也。根深叶茂方能举重若轻。欢呼幼承庭训,出身科班,追从名师,潜心传统。