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文化自信走向文化认同的逻辑
被引量:
21
1
作者
唐代兴
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第4期26-36,共11页
文化自信概念既自设立场,即用自己的文化去引导和统摄其他文化,以化成天下;又期待他者的积极回应,文化认同是文化自信产生响应效应的必要前提。前者表明文化自信张扬“唯我”之确定性;后者呈现文化自信必达于“合群”的非确定性。从“...
文化自信概念既自设立场,即用自己的文化去引导和统摄其他文化,以化成天下;又期待他者的积极回应,文化认同是文化自信产生响应效应的必要前提。前者表明文化自信张扬“唯我”之确定性;后者呈现文化自信必达于“合群”的非确定性。从“唯我”到“合群”生成文化自信实现文化认同的逻辑。这一逻辑生成的主要依据包括文化的地域激情、文化的主体性要求和天赋“相近”却“习相远”的人性;这一逻辑的建构既需要商品、制度、教育和仪式等形式条件,更需要信仰、价值、保守与开放性、非迫胁性和非引诱性等实质条件;这一逻辑的敞开必须凸显人性主义的族性诉求、世界主义的权利诉求、互为限度和边界的主体诉求和行动对信爱的诉求。文化自信走向文化认同的文化灵魂是个性与世界、差异与普遍的合生,它必须遵从以生生为原动力机制的本性的逻辑、以平等为本质规定的权利逻辑和主体逻辑,追求个体与整体、民族与人类、国家与世界的共生存在。文化自信走向文化认同必以诚信和信义为行动起步,以达成理解的同情和慈悲的博爱为目标方向。唯有信义天下,世界才有善;唯有超越狭隘的民族主义和偏激的爱国主义之同情理解和慈悲博爱,才能点亮人类共存和世界大同的火炬。
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关键词
文化自
信
文化认同
族性取向
权利逻辑
信爱要求
原文传递
题名
文化自信走向文化认同的逻辑
被引量:
21
1
作者
唐代兴
机构
四川师范大学伦理学研究所
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第4期26-36,共11页
基金
国家社科基金后期资助项目“以伦理为视角通解《论语》”(19FZXB025)。
文摘
文化自信概念既自设立场,即用自己的文化去引导和统摄其他文化,以化成天下;又期待他者的积极回应,文化认同是文化自信产生响应效应的必要前提。前者表明文化自信张扬“唯我”之确定性;后者呈现文化自信必达于“合群”的非确定性。从“唯我”到“合群”生成文化自信实现文化认同的逻辑。这一逻辑生成的主要依据包括文化的地域激情、文化的主体性要求和天赋“相近”却“习相远”的人性;这一逻辑的建构既需要商品、制度、教育和仪式等形式条件,更需要信仰、价值、保守与开放性、非迫胁性和非引诱性等实质条件;这一逻辑的敞开必须凸显人性主义的族性诉求、世界主义的权利诉求、互为限度和边界的主体诉求和行动对信爱的诉求。文化自信走向文化认同的文化灵魂是个性与世界、差异与普遍的合生,它必须遵从以生生为原动力机制的本性的逻辑、以平等为本质规定的权利逻辑和主体逻辑,追求个体与整体、民族与人类、国家与世界的共生存在。文化自信走向文化认同必以诚信和信义为行动起步,以达成理解的同情和慈悲的博爱为目标方向。唯有信义天下,世界才有善;唯有超越狭隘的民族主义和偏激的爱国主义之同情理解和慈悲博爱,才能点亮人类共存和世界大同的火炬。
关键词
文化自
信
文化认同
族性取向
权利逻辑
信爱要求
Keywords
cultural confidence
cultural identity
national identity
rights logic
appeal for love and faith
分类号
G0 [文化科学]
G02 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文化自信走向文化认同的逻辑
唐代兴
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
21
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