教学感觉三论

感觉,是客观事物的个别特性在人脑中引起的反应,是最简单的心理过程,是形成各种复杂心理过程的基础。只要感觉良好,做事就顺畅,反之,做事就难以奏效。如果我们在教学过程中,多给学生一些良好感觉,那么教学效果无疑就是比较显著的,这是教学成功的一种重要标志。教学中,教师主要应给学生三种感觉:鲜活、乐美、信誓。

邻居

邻居文黄河浪我很不习惯与年轻人为邻，但是为邻的常是年轻人，这得归咎为生活。大概居于都市的我辈之流往往下榻于狭巷陋室的大杂院。所以在现实面前我自然失去了选择，而处于被选择的地位。这一癖嗜我委实不甘心它是毛病，但我从来把它认作优点。我决非出自保护自己完整...

“非政治法律神殿”的表象与实质

美国主流社会将最高法院塑造为"非政治法律神殿",目的在于混淆司法政治本质与社会治理作用之间的根本区别。"非政治法律神殿"表象出现在种族、宗教多元构成的美国,是自由主义意识形态指导下,生活样式、行为特征交互作用的结果,即扩张性生活方式的产物。为维持生活方式正常运转,美国统治阶级将扩张性生活方式根本要求("寻找更好生活")作为聚合全体社会成员的互利因素,在收买被统治阶级接受或默认既有生活方式的同时,将权利本位、零和博弈的行为特征纳入高度市场化、程序化的生活样式中,使法治成为多种族、宗教条件下维护生活方式秩序的必然选择。通过制衡性政治制度运作遴选最高法院大法官和突出司法的社会治理作用,美国主流社会在司法权存在前提、人员构成方面塑造出"非政治"的"中立"幻象。通过"正当程序",在司法运作过程方面,以实体问题程序化、政治问题行政化、社会问题个人化方式回避冲突纠纷的政治实质,使各利益集团接受、容忍司法权对非本质利益冲突所作判决引发的重大社会变革。然而,持续摆脱"市场魔咒"以满足扩张性生活方式的根本要求,始终是"非政治法律神殿"表象成为主流信誓的前提。当美国摆脱"市场魔咒"的能力被削弱,无法为"寻找更好生活"提供越来越多的机会而引发政治极化时,最高法院或为维护"神殿"表象置身于政治纠纷之外而被祛魅,或因触及利益集团的政治底线,暴露其政治实质而导致"失能",并因此启动制衡性政治对最高法院进行新一轮"改造",从而证明"非政治法律神殿"不过是意识形态色彩强烈的司法机构。

哦！豆绿色的情怀

哦！豆绿色的情怀苗述良风雨又一次打湿诗笺，我又一次梦见多彩的校园，思绪汹涌成大海的波浪；如丽霭沉漫万山重嶂，心田也于姹紫嫣红中驿动。忆起莘莘学子迷醉时的飘渺，我依恋绵绵地作别校园。大学四年最后一份惊喜，初衷于豆绿色不俗的诱惑。从此，便分外珍视这豆绿色...

唐代称谓词札记

唐代文献中,有一些很有特点的称谓词,这些词的意义,都未受到注意,或未得到恰当的解释。我们在翻检唐代文献过程中,搜集到了一些用例,试释如下:钱主唐汾州孝义县人路伯达至永徽年中负同县人钱一千文,后乃违契拒讳,乃执契作徵。遂共钱主于佛前为信誓,曰:'若我未还公,愿吾死后与公家作牛畜。'(《法苑珠林·债负篇·唐汾州人路伯达》).