基于“人格要正”的高职思政课教师人格素养修为过程探析

基于“人格要正”的要求,高职思政课教师需要时刻重视人格素养修为;通过分析这一人格素养修为过程,厘清由“人格认知”经“人格情感”到“人格意志”再到“人格行为”的内在机理,认为高职思政课教师人格素养修为走向高尚人格品位的逻辑进路,在于加强人格认知教育、注重人格情感养成、积极锤炼人格意志和坚持不懈锻炼人格行为。

论教师修为

教师“修为”具有双重词性,作为名词,指教师经由练习、修炼等实践过程后所达到的修养、素质、能力、道德等境界;作为动词,指教师为达成或实现某一技艺水平或境界所进行的持续的、规律的、不断深入的实践过程。教师“修为”,既指文化自觉、德性自觉、专业自觉的教师学习方式,亦为教师修心正志、修德正身、修业正行的养成过程。教师“修心”以“正志”,通过“蓄心”以“觉志”、“养心”以“诚志”、“炼心”以“正志”的“修心”过程,“正”中国文化中“育人之德性完满”的教育本体性追求为“志”。教师“修德”以“正身”,“修”为师者敬义恪责、弘道润性、怀德臻善之本德,以“德”率“身”,“德”厚“身”正,行“正德”之教;教师“修业”以“正行”,是博观精察、凝疑究源、知行相资、昭本育慧的实践共生过程,行“正”方精其所业。教师“修为”旨在汲取中国文化滋养,养成涵具中国生命学养的博练之师、厚德之师、鸿懿之师,探寻中国式教师发展之径,建设有中国特色的教师队伍体系。

中国儒家传统中的自我修为思想:对交换范式的审视与补充

目前中国管理研究以引入西方管理理论为主,缺乏相应的本土理论支持,而中国的本土管理理论离不开中国的传统哲学思想。为了更好阐释并分析中国组织情境中的现象和问题,本文从中西方传统人性观出发,基于中西方文化中个体行为规整方式之差异,尝试与社会交换范式进行对比,以中国传统文化中儒家之自我修为观点为基础,提出自我修为思想。相较于外控和契约,自我修为主张个人通过道德规范的内化,不断接近自我反省、约束、学习、提升和奉献的境界,并在修身进程中不断有所作为,施益于他人,服务于集体,并实现自我。文章期望对当下中国组织中无法完全用社会交换范式解释的现象提供一个新的解释视角。

民法典婚姻家庭编的价值阐释与制度修为

民法典婚姻家庭编的颁布,实现了婚姻法、收养法的法典化回归,完善了我国的婚姻家庭制度,彰显出婚姻家庭立法的连续性、适用性、系统性与科学性。关注民法典婚姻家庭编的立法解读,可阐释其回归制度本源、传承立法理念、展现核心价值、追求和谐稳定的价值内蕴;关注民法典婚姻家庭编的立法体系,可感受其逻辑理路与制度修为--结婚制度的完善、家庭关系的补益、离婚制度的优化、收养制度的补正;关注民法典婚姻家庭编的立法适用,可展现其规范功能、警示功能和伦理功能,进而实现法律规范的有机衔接、民事权益的融合保护、司法实践的难点应对、民众诉求的理性回应,为建设平等、和睦、文明的婚姻家庭关系奠定法制基础。

从身体外练到人生修为:武术价值目标升华的动因、路径和条件

综合运用文献资料、归纳演绎、比较分析研究方法,对武术由身体外练到人生修为价值目标升华的动因、路径和条件进行研究。主要结论:(1)武术的历史发展,在明清之际实现了武技→武术形态的演变,后者与前者相比,在功能价值、内容形式、文化蕴含诸方面,都表现出很大不同。(2)武术技术结构的转变为其价值目标升华奠定了形态学基础,但人在武术修炼过程中,由于思想上形成的"自我对话",是武术由身体外练向人生修为价值升华的实施路径。(3)这一路径的打通,尚需具备3个方面条件作为支撑,即负荷条件、技术条件和悟性条件。(4)武术借助由武技向武术演变所提供的形态学基础,通过"自我对话"的思想修为路径,借助于负荷、技术、悟性3个条件,最终促成其由身体外练向人生修为价值目标升华的实现。

从文化学角度看太极运动对大学生身心修为的价值

太极运动是中国传统体育文化的有机组成部分,也是这种文化的一种独特的具体表现形式。通过对太极运动文化学功能的研究,为太极运动本身的发展提供一个文化参照系,并且促进当代大学生身心的修为,从而弘扬太极运动的文化学精神。

当代琴人的文化修为与文人认同——古琴文化遗产保护现状调查之六

立足于对国内古琴界的实地调查,得出当代琴人多注重对自身传统文化整体的修为,通过研习如诗词书画等其他传统艺术门类,在其琴乐的传习过程中强调对传统艺术全面的学习,以对古代文人身份特征的推崇,对传统文人高尚品德、琴德的认同与向往并作为自律的标准,而体现其对文人身份属性的高度认同。当代琴人对传统文化整体修为的重视及其文人认同的倾向,将会促使其在古琴传承的过程中能够深入理解琴乐文化的内涵与精神实质、对传统琴乐精神的传递,琴乐传承高品格的坚持都具有十分重要的意义。

地方应用型高校修为教育模式创新

教育天生具有人文使命,高等教育更加注重人才素质培养和教育质量提高,修为教育作为一种创新教育模式应运而生。修为教育既包括个人实践又包括社会教化,既强调外界的制约又强调内心的自省。地方应用型高校应立足地方、面向社会,积极探索大学生素质教育体系,努力营造修为教育氛围,不断创新教育管理机制。

人的尊严与国家的修为

人的尊严是一个关系性概念,是人在一定关系中被尊严地对待,而对人的尊严的实现最具体制性、根本性意义的关系是人与国家的关系。国家在面对个体尊严时要从行动、制度、过程三个维度保证人的尊严的实现。

教师修为与语文课堂之美

美的语文课堂是师生共同的追求,它一定程度上取决于教师的修为。语文课堂要美起来,有赖于教师的言语美、人格美和行为美。

投子修颙禅师修为研究

宋代高僧投子修颙禅师,对北宋时期官居要职的富弼、文彦博以及"北宋五子"之一邵雍等人都产生过重大影响,然其现存史料极少,且未有其禅法思想的系统阐释。从其与富弼等弟子的参问、参悟经历以及邵雍的主要理学思想中归纳禅师禅法思想的主要特点,对全面、客观地认识其禅法思想的重大影响有所帮助。

基于“六个要”的高校思政课教师素养修为发展指向

面对百年未有之大变局的挑战和培育担当民族复兴大任时代新人的要求,高校思政课教师必须提高素养修为,达到“六个要”的发展指向:政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,办好思政课关键在教师,高校思政课教师必须增强职业认同感、荣誉感、责任感,努力当时代新师、教时代新课、育时代新人。

翻转课堂的教师修为与作为

为了提高翻转课堂的教学效果,本文阐述了教师修为与作为。教师在翻转课堂中要提高自身修为,推进翻转课堂的教学改革。同时,教师在翻转课堂中应有更多作为,建立评价体系,精心设计课堂教案,以解决问题为导向指引学生进行探究性学习、协同学习,培养学生的创新能力。教师精心设计的翻转课堂为提高学生素质提供了一条有效途径。

一位大学教授的自我修为——《朱自清全集·日记》阅读札记

朱自清短暂的一生有28年在讲坛上度过,其中,在清华大学、西南联大中文系担任教授、系主任整整23年。他对大学教授的职业心怀敬畏和神圣,刻苦勤奋,抓住一切机会充实、提高自己。他教了几十年书,对每一堂课总是“如临深渊,如履薄冰”,时时反省,虚心向学生、同行学习,努力改进、提高教学效果。他严格律己、坦白诚挚,待人宽厚、亲切,谦逊而不失原则,在贫困与疾病的考验中彰显出知识分子的气节。他既是一位学识渊博的经师、更是一位品格高洁的人师。《朱自清全集·日记》是大学教授朱自清一生自我修为的忠实纪录。

论大学生良好生态修为的培育

大学生是我国生态文明建设的后备军。培育大学生强烈的生态意识、良好的生态行为、高尚的生态品质既是大学生实现全面和谐发展的现实需要,更是美丽中国建设的基础和关键。当前,我国大学生生态意识普遍淡薄,生态行为严重缺失,生态品质有待提高。培育和提升大学生生态修为,需要政府、高校、家庭以及大学生自身的共同努力。

读解苗族巫文化需具备的必要修为——基于20多年的研习经验

一直以来,学界对苗族巫文化的研究,处于"盲人摸象"的状况。这是因为少有人能够从苗巫知识体系的"本体"出发,弄清其整体构造和内部肌理。对苗巫知识全面习得后,跳出这种文化,进行全域环视和通透释读,才能接近"本真"。因此,必须能够听得懂巫者在巫事场景唱颂的巫经,具备防止"近视眼"的能力,懂得苗族历史和调查研究点的历史,具有苗语跨方言训诂的知识、苗汉语音义关系比较的知识以及超越苗族之巫范畴的古代巫卜方面的知识。同时,要明白苗族之巫是正确读解苗族文化的密钥,并从呈现"知识史"的角度设定认知目标。

从汉字结构中感知个人修为与社会担当

习近平总书记强调要"坚定文化自信"。中华文化源远流长,博大精深,体现着中华民族生生不息的生命力、非凡的创造力和强大的凝聚力,对今天每个社会成员的生活习惯、行为方式、个人修为等起着潜移默化、润物无声的作用。汉字是汉语言交际的重要工具,更是"华夏文明传承的基因密码",其点画结构间蕴含着丰富的民族文化,传达着深刻的先祖遗训。选取有关汉字进行解读,帮助我们自觉地、有意识地汲取中华优秀文化的滋养、提升个人修为,担当社会责任,推动时代进步和社会文明。

谈校长在学校科学化管理和现代化建设中的基本修为

学校管理的科学化和现代化建设是学校管理与现代社会同步发展的必然选择。校长作为教育科学化现代化管理和建设的组织者和决策人,极大地影响着学校科学化现代化建设的进程和质量,在对教育现代化的实现起着推动或制约作用的过程中要注重加强自身修为的建设。

核心价值观引领下高职院校酒店管理专业学生礼仪修为的养成

礼仪修为是当代学生的基本素养,它能体现一个人的文化水平和基本素质。尤其针对酒店管理专业的学生,礼仪要求贯穿酒店各部门日常工作的始终,是酒店行业从业人员必备的基本素质、职业道德和工作能力。以大连职业技术学院为例,结合实际,具体分析并探讨核心价值观引领下高职院校酒店管理专业学生礼仪修为养成的途径与方法,全面提高学生综合素质。

生命实现的三重形式:知识、文化与修为的唯物史观解读

运用历史唯物主义的基本理论、立场,以现代人生存发展的智能化机器革命为背景,讨论人不断地从物的生产、生活中解放出来后,作为社会性存在物的主要生命形式知识、文化与修为。本文认为知识给人以生命愿景的引领、文化给人以现实生命活动的规约,而修为既蕴含了知识的生命内化,又蕴含着化约为日常生活行为的文化,呈现了生命之美的实践品格,知识与文化相互贯通,共存于生命现象的整体性修为实践中。