浅谈现代中医的修习方法和临证体系的建立

现代中医的修习,要以"信愿中医、诚敬谦和"为前提和素养,而"览群书、寻师友、精勤不倦,与传统文化并进"是修习中医的重要原则和方法,中医修习的目标在于"博极医源以自成体系",并以"汇通百家而圆融无碍"作为中医修习的成就和境界。

谈《中庸》及中庸之道的修习方法

《中庸》一书的主旨,在于阐述中庸之道是最高、最完美的道德,它不仅是人道的正执,也是天道的真理。孔子认为中庸很难做到,用"均"、"辞"、"蹈"来做比喻,说到中庸比治理平定天下、推辞爵位俸禄、踩踏利刃还更难做得到。中庸之道的修习方法有很多,笔者认为主要可以通过慎独自修致中和、忠恕之道治己治人、至诚尽性成三才等途径做到,成己成物,用心至诚发挥出本性,人才可以更好地成为与天地并生的三才。

少林功夫修习方法

一．拳法基本练习法1．呼吸呼吸之职．肺脏司之。大凡肺强之人．其气必长．其力必大：肺弱者．反之。为什么呢？因肺为气之府．气乃力之源．故言力者．不能离气。北派拳法．有专练习呼吸以增其实力者．效果之明显．令人惊异。对于呼吸在武艺修习过程的重要性．自古就有“外练筋骨皮．内练一口气”之说。

武学四大层次

中华武术博大精深,其理、法、效奥妙无穷。就武学价值而言,不同类别、不同级别的武道中人有着不同的认识。本文就“武学价值”问题谈谈一得之见,以期与朋友们切磋交流。 从宏观角度来观察,武学价值分为四大层次,即:初级阶段的“防病、诊病、治病”价值;中级阶段的“强身、健身、防身”价值;高级阶段的“益寿、益智、益德”价值;超级阶段的“修儒、修道、修佛”价值。

一叶秋（二）

一叶落而知秋至，尝海一滴知百川味，不信，且听怀若谷与苛林月的问答——。

大成拳“软桩”“硬桩”矛盾论析

在大成拳的传承中，因教习方法、途径和各自条件、悟性不同，使许多学者产生了大成拳分“软桩”和“硬桩”两种修习方法的印象。一些修习大成拳的朋友认为，桩的练法，就是以各种桩的外形，在放松的状态下，利用意识导引求力，形体并不很重要，亦即“只求神意足，不求形骸似”，对形体没有具体要求，关键是作到意念真即可，这种风格的桩，被称为“软桩”。

少林寺古本佛经保护记

嵩山少林寺是禅宗的祖庭和中国功夫的发祥地之一，建寺距今已1500多年。古老的少林寺不仅保留了大量的建筑、碑刻，还在文化形态上使得僧制、禅堂规约及以武术为代表的修习方法等得以保留，堪称中国传统文化的活化石。

九世班禅大师与民国时期汉藏文化交流

王海燕在2009年第3期《中国藏学》上发表文章《班禅大师与民国时期汉藏文化交流》。文章写道，民国时期，为了加强汉藏文化交流，班禅大师作为藏传佛教的领袖人物前往内地研讨显密持法修行，弘法宣化，举行法会，筹建蒙藏学院，组织翻译佛教经典，介绍藏传佛教的教理和修习方法。班禅大师在内地的传法活动是汉藏文化交流的典型历史进程。

且看英国人说禅——评《禅悦：快乐呼吸16法》

说到禅，我们的许多读者往往会想到，这是具有中国特色的佛教概念，如果看到一本欧美人写的禅修书籍，可能就有人觉得不够权威，不够正宗。这其实是个误解。我们知道，佛教法门庞杂纷呈，有净土宗、禅宗等等，各宗之下尚有无数支流派别，区别就在于地域、教法、修习方法乃至修习次第的不同。