先秦儒家精神修养模式的社会指向及启示

先秦儒家的精神修养模式在精神修养的基础和途径上都具有社会性指向。其精神修养的基础是社会性的人,其精神修养的途径是反省内求和格物外求,两者都是通过精神修养形成社会性的人。先秦儒家精神修养模式的社会性指向为企业家社会责任意识的培养提供了启示。包括引导企业家认识到自身的社会性,培养企业家的精神追求,组织企业家学习日常化,分类培养企业家的社会责任意识以及改善外部环境等。

《思想道德修养与法律基础》课考核模式探索

本文在分析《思想道德修养与法律基础》课考核模式改革必要性的基础上,提出了考核模式改革应遵循的基本原则,并对建立新的《思想道德修养与法律基础》课考核评价体系进行了探索。

基于Web Quest的《思想道德修养与法律基础》教学模式研究

目前,《思想道德修养与法律基础》课程的传统教学模式受固有困难和新兴慕课的冲击面临不得不变革的局面。本文基于Web Quest模式对《思想道德修养与法律基础》课程在教学内容、教学方法和评价方式上的启发,以《思想道德修养与法律基础》第四章为例讨论了Web Quest教学模式的操作。该种教学模式的操作已经运行了一个教学周期,教学效果良好。

学生品行修养和专业技能相互促进模式构建及效果评价

体育院校大学生品行修养与专业技能的提升在时间与精力上存在不可兼顾的现象。沈阳体育学院运动人体科学学院结合自身专业特点，积极探讨并构建了具有本专业特色的学生品行修养和专业技能相互促进模式，对学校教师、运动员提供了质量较高、效果较好的服务，同时也使学生的自信心、感恩意识、责任感和专业技能得到了培养。

对深化工务维修体制改革的思考

为适应铁路提速、重载、高速的发展要求，需要探索新的工务修养模式。指出当前兰州铁路分局工务维修体制存在的问题，并提出相应对策。

真主的仆人——伊斯兰教理想人格

伊斯兰教的理想人格是“阿布杜拉”(真主的仆人),它建立在“认主独一”的信仰基础之上,这一理想人格是以崇拜真主的超绝性和效法先知穆圣的现实性,来完美地实现理想人生与现实人生的统一,成为宗教理想人格模式的一个典范。 有这样一则“圣训”:据艾布·沃布海卜的传述:“穆圣说:你们应取先知的名字,而真主最爱者为阿布杜拉(真主的仆人)阿布顿赖罕曼(慈主之仆人)”。这段“圣训”既表明了穆圣对穆斯林新生儿取名方面的要求,也体现了穆圣对信士们殷切的希望。同样,这则“圣训”也一语道出了伊斯兰教在塑造理想人格上的主张——即做“真主的仆人”。