修善以“善”内外兼修,共建宜居宜业和美乡村

祁县城赵镇修善村位于县城西北方向5km处,地处汾河、昌源河、乌马河三河交汇处,地肥水美,田园锦绣,距今已有两千多年的建村史,是著名的历史文化村。修善村以“善文化”闻名,汉代名相王允、东汉护羌校尉温序以及汉人成佛第一人田善友皆出于此,是闻名遐迩的“三贤故里”,也是我国“善文化”的发源地之一。

富兰克林的道德修善法与《了凡四训》的改变命运之法的比较研究

简述了富兰克林的道德修善法与《了凡四训》的改变命运之法,并就这两种修行方法进行了文化层面上的比较研究。道德修善法体现了西方文化中的个人主义的风格与实用主义的精神,以个人为本位,构成了美利坚民族的精神内核;改造命运之法渗透了东方文化的集体主义的精神与舍己为人的高尚的道德情操,以社会为本位,体现了中华民族的博大的胸怀与恢弘的气度。但两者都崇尚谦虚/谦卑、生活简朴并都有宗教的渊源。文章认为富兰克林的道德修善之法、《了凡四训》的改变命运之法的真义与目前人类开始关注的德商(MQ)是一脉相承的。

王修善老中医治疗肺热病经验

已故山西名老中医王修善先生,幼承庭训,行医六十余载,疗效甚佳,在吕梁、临汾、运城、太原一带享誉较高。其遗著《王修善临证笔记》乃集平素诊疗经验之大成,藉此书观其治温热病证特别是于肺热病独具匠心,启迪良多,兹将其经验整理如下。一、治时气热咳善用小柴胡汤化裁王老认为,时气者,非其时而有其气。如春夏应温热而反寒凉,秋冬应寒凉而反温热。

论再造美丽乡村的途径——以祁县修善村为例

中国农村正经历着巨大变化,面临诸多挑战,如何再造宜居的田园乡村,祁县修善村的做法值得总结,该村从农业发展、村民日常生活、村民文化建设方面入手展开治理,使该村经济、村貌、村民心态素养日益改善,村民生活品质不断得到提高。

超凡脱俗 修善益寿——谈佛教的养生之道

佛学认为:嚣嚣红尘,物欲横流,蒙蔽了人们的眼睛,扰乱了人们的心灵,只要我们让自己安宁下来,静静地去体验生命的自然律动,你便会体会到人生的真正意义,内心充满坦然与旷达。 佛学不仅是一种宗教,也是一种哲学,一种美学,一种对人生理想境界的追求。虽然佛经浩如烟海,但其核心,简而言之,便是依靠自身的宁静、修持、思索、顿悟。

《李修善:传教士与圣徒》节译

李修善(David Hlli),1840年出生在英格兰约克郡(York)的一个基督徒家庭。1865年,李修善受英国循道公会(Wesleyan Mthodist Mssionareiy Society)派遣,前往中国湖北省武汉传教。李修善在华31年,其中大部分时间都在湖北省度过,19世纪60至90年代,曾先后在汉口、武昌、武穴、广济等地从事传教工作。

明心见性 修善人生——读《大学》有感

《大学》是儒家的重要著作,居《四书》之首。短短两千余字,将修身治世的思想,涵养品性的智慧,阐述得深刻而透彻。每每拨冗研读,都能起到净化心灵的作用。如果人生是一段特殊的旅程,《大学》则以儒家的理想为依托,为人生规划和前进方向指点迷津:终点乃至善,路径为格物而致知,致知而诚意,诚意而正心,正心而齐家,齐家而治国,治国而平天下。胸存大志,身任天下,树立远大理想,注重内心修养,唯有独善其身,才能不断提升人生的境界。高速发展的市场经济,犹如滔滔江水奔腾不息。投身于车水马龙的都市生活。

先秦儒家人性论及其演变

先秦儒家人性论多从单一方面强调性无善恶或是性善、性恶,这种单一性的人性论不能从根本上合理地解释人作恶的原因和修善的可能性。但是先秦儒家人性论开启了人性本善和向善修养的人性论之先河。先秦儒家人性论经汉唐三品人性论、唐代李翱性善情恶的复性人性论,发展为宋明时期的"心统性情"的一心二门人性论,具有其必然性。儒家人性论的发展中,先秦儒家人性论具有性善论起源的启蒙作用。

佛教伦理思想探析

中国佛教伦理思想是中国佛教思想文化的重要内容,是中国传统伦理思想的有机组成部分,也是全球伦理的一份宝贵资源。作为宗教伦理,它是佛教在长期的发展过程中形成的一套完整的伦理道德体系,是以佛教信仰为中心调节僧人之间及僧俗之间关系的道德准则和道德规范体系,是有关佛教道德的思想、观念、学说。作为宗教伦理,它发挥着世俗伦理不可替代的社会功能,也承载着宗教对社会人生的现实作用。

《云笈七签》中的善恶思想

《云笈七签》是宋代道教的一部类书,其中包涵了丰富的善恶思想。其中对善恶之源头的探讨可以追溯到元神之阳、三魂七魄、三尸九虫等方面,善恶可以从得道之人、修炼丹药以及祸福寿夭等方面得到表现,而修善则要从修心、积善、去恶等角度去完成,此外,道教对善恶报应做了非常详细的描述。当代社会中仍可以看到道教善恶思想的影响。

独得环中物外情——谈都本伟的诗作

都本伟的诗,有古体诗词,也有新诗。不论写的是新体与旧体,都是有真情实感入诗,并且也讲究形式美,抒情与哲理并求,故能给人以感动与启示。

谈学校基础设施修缮档案的管理

学校的基础设施是办学的必要条件,也是教育事业向前发展的重要基本保障。随着教育事业的迅速发展,国家及个人对教育的投入不断增加,为学校办学条件的改善提供了便捷条件,学校基础设施修缮也因此呈现出历史最好的局面,因此学校档案部门应积极对基础设施修缮状况进行调查,加强基础设施修缮档案的管理。

华北地区4个品种樱花温度抗逆性研究

为观测华北地区‘河津樱’‘、大寒樱’‘、大渔樱’‘、修善寺寒樱’等4个品种樱花的温度抗逆性,分别测定高温胁迫下叶片的叶绿素含量、脯氨酸含量,低温胁迫下枝条的超氧化物歧化酶含量、丙二醛含量,并结合田间观测综合分析。结果表明,4个品种中,‘河津樱’在华北地区温度抗逆性强,‘大寒樱’温度抗逆性弱。试验结果可为华北地区引种该品种樱花提供参考。

宁夏佑啓堂藏三件西夏文残片考释

宁夏佑啓堂收藏有一批西夏文献,其中不乏国内或国外都未曾有的珍贵文献,也有一些是国内外收藏的同类文献的不同版本。其中编号No.11文献,正面是西夏文《贤智集》首篇《劝亲修善辩》残叶,背面是手抄摘录的西夏文《新集锦合辞》,No.24为《金光明最胜王经》舍身品第二十六残叶。这三件文献为研究西夏历史文化提供或补充了新的资料。

缅甸风俗趣谈

在缅甸,从曼德勒这样的大城市,到只有一二十户人家的偏僻乡村,都能见到这样一种情景,即到处设有凉水坛供人饮用。因而凉水坛与缅甸人民结下了不解之缘,成为缅甸风俗中不可缺少的一部分。 缅甸基本上属于热带国家,终年天气炎热。为方便来往行人饮水解渴,许多热心人在庙宇广场、交通路边,乡村道口、汽车站旁、机关楼前放置凉水坛。这些凉水坛大小不一,形态各异,但大多是口小腹大的陶器制品。它们有的放在桌子上,有的放在木架上,有的放在用圆竹一头编织成的筐内,另一端则固定在地上,亭亭玉立,温文尔雅,犹如一件不可多得的工艺品。当汗水淋淋。

顶层设计引领教师素质提高

学校的发展需要顶层设计,教师的专业发展同样需要学校的顶层设计来引领。为此,山东省青岛文昌小学确定了"顶层设计引领,提高教师整体素质"的工作思路并付诸实施。全面分析,有的放矢正所谓"知己知彼,百战不殆",了解教师队伍的优势与劣势,正视学校、教师发展面临的挑战与机遇,才能更好地针对不足与问题,进行符合学校和教师发展的顶层设计。

社会主义市场经济与党性教育

社会主义市场经济与党性教育赵修善建立社会主义市场经济体制是一个极其复杂的社会工程，涉及到经济基础和上层建筑各方面，涉及到人们深层次的利益关系的调整，经济结构、政治体制、社会组织，价值观念，心理状态都将起急剧的变化，加上国际共产主义运动处在低潮，敌对势...

猫和老鼠

在一座宽敞的房子里,住着一只老猫。而在这间房子的墙脚下还住着两只老鼠。在一个寂静的深夜,老鼠弟弟出去觅食。他心惊胆战地来到一个洞口,忽然听见有念经的声音:“……阿弥陀佛,阿弥陀佛,我从今开始,改吃素,再也不吃荤了……”老鼠弟弟十分好奇,这是谁在念经呢?它趴在洞口,

香港浅水湾碧丽道宝晶苑

寶晶苑是一组豪华居住建筑,包括15套住宅和14套公寓,位于浅水湾西侧的山坡上,面海前部被建筑物所阻挡.因此,在规则中,所有别墅的主轴成45°角安排,而公寓则在下坡处分级布置,以保证大部分住户能看到海面和远处的青山.车路只能到达最上部之平台,为步行者使用的可通向每一住户的电梯入口则安排在低处.