钢琴改编曲的移植、重塑与融合——以三首《修女的芭蕾》钢琴改编曲为例

作为西方音乐史上颇受争议的体裁,19世纪的钢琴改编曲因对原作曲调的简单挪用和改编技巧的相似性而多被学界诟病。但是,钢琴改编曲并非仅是原作的“缩编版”或作曲家炫技的媒介,也并非只有李斯特的改编曲才值得被关注。该体裁对19世纪歌剧文化的传播、钢琴演奏技巧的发展以及对原作的多样化重构均有重要意义。以三首《修女的芭蕾》钢琴改编曲为例,当今学界久被忽略的三位作曲家史密斯、阿舍尔和戈德弗洛德,在将颇具视觉感染力的歌剧片段改编成钢琴曲时,从对原作的移植、重塑和主题融合入手,呈现出了诠释原作的多种可能性。

武汉教区汉阳显正街天主堂神父、修女看望慰问困难教友

5月3日,在天主教武汉教区崔庆琪主教的支持下,武汉教区汉阳显正街天主堂的本堂神父高锐庆与汉阳修女院的修女们,不顾天气恶劣,冒雨踏上了探访困难教友的温暖之旅。在此次活动中,高锐庆神父与修女们为困难教友送上米面油等生活物资,深入了解教友们的生活状况。每到一家,高锐庆神父都嘘寒问暖,详细询问他们近期的生活、身体状况,热情耐心地与老人们亲切交谈,认真倾听他们的诉说,并嘱托老人们一定要保重身体。

中国天主教神哲学院举行修女圣经灵修培育班结业典礼

1月13日,中国天主教神哲学院修女圣经灵修培育班工在学院大礼堂举行了结业典礼。中国天主教神哲学院院长郭金才主教为修女们颁发证书并讲话。副院长赵子良神父、培育班班主任乔下云修女出席了结业典礼。郭金才主教对修女们圆满完成学习表示祝贺,感谢学院老师们的辛勤付出和各修会的大力支持。

西欧修女院的音乐活动及其延伸的音乐教育

由于中世纪排斥一般女性接受教育,能够接受专业音乐训练的女性非常少。虽此不上主流修道院及教堂的音乐活动,但西欧城市中为数不多的修女院以及由此延伸的教会音乐学校对女性专业音乐教育影响颇大,它们不仅为那些追求知识而不甘迎合世俗观念的女性提供了一个受教育的机会,而且成就了最早一批修女作曲家。

西欧中世纪修女院的产生与发展探略

修女院的宗教生活可以说是西欧中世纪女性的宗教生活中最具特色的体现。为进一步了解西欧中世纪女性的精神生活 ,可从基督教禁欲主义的思想渊源、修女院的产生与发展、修女院的日常生活。

北德中世纪晚期修女院音乐写本(下)——Wienhausen,Klosterarchiv,Hs.34.b的写本学研究

如图4所示，1至13页为威34a的部分，由七个对折页、两个附加单页（6a和8a）和一个半对折页组成（5）；14至17页为威34b的部分，它由两个对折页组成，整体来看，它们似乎为威34a的补充插入页。通过详细检查威34的装订状态，基本可以确定，威34b确实为威34a的添加部分。

《修女艾达》:黑白影像的叙事张力

东欧电影通常具有强烈的政治色彩,利用浪漫诗意的电影语言实现个人思想的自由表达。欧洲艺术电影在世界电影史中具有十分重要的地位,可是近年来欧洲电影的产量和质量却大不如前,呈现出逐渐下滑的趋势,新晋导演的电影创作显示出与历史文化的断裂。《修女艾达》利用黑白的画面展现了修女艾达在姨妈的陪同下进行的一场寻根之旅,同时也是一场自我追寻的心灵之旅。黑白的画面消解了色彩的指代和象征意义,呈现出非凡的叙事张力。

新教改革与修女还俗——以明斯特贝格的修女乌苏拉为例

宗教改革时期,德国部分地区出现修女逃离修道院现象。修女还俗一般发生在信奉新教地区,在反对新教最为强烈的、天主教诸侯萨克森公爵控制下的修道院里发生其表妹修女乌苏拉主动还俗事件则较为罕见,对天主教地区的修女还俗和新教运动的深入推进产生了极大影响。乌苏拉与新教互动,并以自己的方式付诸实践。其方式有二:一是用亲身经历揭露隐修的荒谬;二是呼吁离开修道院,使包括自己在内的修女们摆脱家族和修道院的双重控制,过上积极的社会生活。修女还俗并不只是一个单纯的宗教现象,而是与其时修道院内外发生的剧烈社会变化有关。以不同方式发生的修女还俗事件还告诉我们:来自宗教的和非宗教的力量共同促成了修女的还俗。只有对此进行更为全面的研究,才能在修女与新教、宗教与政治、修道院与社会、修女个人意愿与社会集体意志之间,架起一座分析的桥梁。

北德中世纪晚期修女院音乐写本(上)——Wienhausen,Klosterarchiv,Hs.34.b的写本学研究

Wienhausen,Klosterarchiv,Hs.34.b是藏于德国北部吕内堡-海德地区威恩豪森修女院中的一部中世纪晚期音乐写本片段,为仪式圣咏歌集片段,属于中等体积非正式歌集样式。该写本于1953年在威恩豪森修女院唱诗堂的地板下首次被发掘,至今尚未进行过细致研究,有关该写本的大量问题有待解决,如该写本在威恩豪森修女院中的功能?我们可否了解它的全部内容?它于何时、怎样制作完成,有何使用目的?该写本的历史意义?等等。本文将以该写本(共四页正反面)为研究对象,着重以写本学研究方法对其进行较为全面的物理性考察,基于考察过程中所收集的史料原始数据,尝试推测出该写本的成书过程及其制作特色。

爱欲的错位,迷茫的人生——《修女与士兵》人物解析

作为西方文化的关键词之一,爱欲贯穿整个西方文明的发展历史,不仅决定人们对男女之间身体差异所产生的社会和精神现象的认识,也塑造着人类心理世界发展的过程。默多克的作品《修女与士兵》将传统的爱欲道德与现代精神分析理论结合起来,塑造了一个个鲜明的人物形象。使人或善或恶、或创造或毁灭的爱欲,在作品中得到尽情地展现。

西欧中世纪盛期修女院中出现越轨行为的原因

修女院在西欧中世纪盛期获得了很大的发展,修女同修士一样,都必须遵循最基本的三个原则。虽然大多数修女都能遵守院规,但在修女院中还是有越轨行为发生。文章借用社会学的越轨概念来分析各种违反院规的行为,指出越轨行为的发生既与修女个体进入修女院的原因有关,也与修女院封闭与枯燥的日常生活有关,另外,修女院集体拥有财产与修女个人守贫之间的悖离也是一个不可忽视的因素。

喜剧电影《修女也疯狂》合唱特色探析

美国喜剧电影《修女也疯狂》是一部给观众感觉很轻松幽默的影片,并且还是一部展现合唱音乐艺术的生动教材。在电影中,主角迪劳丽丝通过打造和谐统一的合唱音响效果以及对合唱歌曲作的艺术处理和指挥的统筹艺术等手段的使用,很好地展示了合唱音乐的艺术魅力。本文从打造协调的合唱音效、合唱艺术处理以及指挥的艺术三个方面论述了此片在合唱方面所展现的艺术魅力。

修女院院长及其故事与《红字》的比较研究

文章运用T.S艾略特的文学史观对《坎特伯雷故事集》中的修女院院长及其故事与《红字》进行比较研究,讨论了乔叟与霍桑在A字的蕴含义、人物塑造及主题表达方面的相似性,揭示了后者对前者的借鉴以及传统的伟大力量,同时也指出了由于所处的时代和国度的不同,二者也表现了很强的本土特点。

论《修女也疯狂》中合唱音乐的艺术表现手法

美国电影《修女也疯狂》是一部轻松幽默的喜剧片,同时也是一部合唱艺术表现手法的生动教材。影片中,主人公迪劳丽丝通过锻造协调统一的合唱音响、对合唱曲进行的艺术处理以及指挥的统筹艺术等手法的运用,完美地展现了合唱的艺术魅力。

“阿姆斯特修女”的叛逆精神

艾米莉·狄金森一生过着隐士般的恬静生活 ,被人们称为是“阿姆斯特修女”。但是 ,她的诗却向世人揭示了她一生的叛逆精神。本文试从狄金森对世俗、宗教与诗歌传统等方面的叛逆 。

“洗衣粉”和“修女像”里的教学理念

课堂上，学生们分成几个小组，面前摆放着水罐、面盆、鱼缸等大大小小的容器，加入适量水并把从家里带来的洗衣粉撒一些到容器里。进行搅拌使其溶解；接着，学生们将一些脏污的布料、抹布甚或衣物放入其中搓洗，同时观察、体会其逐渐清洁的过程；然后，教师带领学生展开学习：谈洗衣粉的用途，阅读研究洗衣粉包装袋上的成分配方、注意事项等说明．思考分析洗衣粉具有洗涤去污效用的原因……这是南通市一个教育考察交流团去年在新两兰一所中学里对一堂化学课的观课见闻。

浅议乔叟古典诗歌的现代性荒诞化叙事——以《坎特伯雷故事集》中的修女院长故事为例

文学作品《坎特伯雷故事集》作为“英国文学之父”乔叟的代表作之一,是对中世纪晚期英国社会图景的文化书写,表现了乔叟传统叙事诗的文化特征。故事集中的修女院长讲述了一个关于犹太人杀害唱基督教圣母赞歌的孩童的故事,它充斥着宗教文化和种族文化的对抗。在多元文化冲突中,修女院长以赞颂基督和圣母为目的的“布道”型故事,具有了讽刺、悖论与无序意味,呈现出了一个异化的、虚无的、夸饰的荒诞世界。作品展示了中世纪英国文化背景,并从魔幻现实主义色彩的叙事情节、黑色幽默般的人物命运塑造等方面体现了乔叟古典作品的荒诞化叙事特征。

论修女对西欧中世纪文化的贡献

西欧中世纪的修女院同男修道院一样,是当时的文化教育中心,受到系统教育的修女们在文化领域取得了一定成就,主要表现在:从事教育和传教事业;抄写手稿,装帧书籍,保存文化典籍;著书立说,其作品包括神秘主义著作、书信、戏剧、诗歌、音乐等。修女们之所以能取得这些成就,既与当时的社会大环境有关,也源于她们献身上帝、服务他人的信念和个人的天资与努力。

加缪对福克纳《修女安魂曲》的改编

加缪对福克纳获诺贝尔文学奖之后创作的第一部作品《修女安魂曲》进行了创新性改编。他删除了原作中的三篇序言性长文,将两位女性人物坦普尔和南茜悲剧命运淡化处理,强调坦普尔丈夫的困境,把他塑造为西西弗式的现代悲剧英雄形象。加缪对福克纳的改编很大程度上改变了原作的叙事形式,主旨却是殊途同归,再度升华了原作的人道主义关怀。加缪的福克纳改编是对同时代作家的隐形借力,是个人创作理念的去个性化表达,福克纳也得以实现了跨媒介、跨文化传播。

日据时期的台湾天主教静修女中

综合中、西文史料和前人的著述,对台北静修女中成立、发展的历史进行了梳理和评析,认为日据时期的台北静修女中,培养了一大批具有职业意识的近代女性,为保存汉文化和民族意识发挥了作用。