修己安人:做一个情绪稳定的班主任

有科学家曾做过调研,在一群知识水平相当的人中,情绪价值高的人更容易成功,也更容易感受到幸福。情绪价值指的是一个人影响他人情绪的能力。班主任最重要的能力,就是为学生提供“情绪价值”。回顾十年的班主任历程,我最庆幸的就是自己成了一个情绪良好而稳定的班主任。

“修己安人”——大学之道及其现代智慧

《大学》在中国思想文化史上占有十分重要的地位,对我国封建社会的各个层面都产生了巨大而深刻的启示、影响和沾溉。"明明德"、"亲民"、"止于至善"三者作为一个有机结合、紧密联系、不可分割的整体,充分体现了大学之道"修己安人"的意义所在。它横贯"四书"之间成为没有缺环的完整思想谱系,更纵览古今由孔子上承尧、舜,历经汉唐经学、宋明理学、明清实学直到近代,成为一以贯之的儒家核心价值观之一。在现代中国乃至全球性的人文思想崩落和道德价值迷失的情境下,大学之道通过现代性的诠释和转换能够也应当致力于弘扬道德尊严,解除现代社会中的道德精神危机,以求真务实的学术精神,正确处理道德与知识、科学与人文的关系,为今日高等教育的改革和发展开出自己的普世认识之方。

儒家修己安人思想下的积极警务理念思考

目前,我国的警务工作在队伍建设与管理中,更多强调的是外在的制度与科技建设,重视的是业务培训和法纪约束,对德治则重视不够。长此以往,难以从根本上激发与调动广大民警的内在积极性、创造性与工作活力。事实上,我国儒家传统思想中的很多理念,经过批判地借鉴和转化,对今天的警务工作改革有着十分重要的启示作用。选择儒家思想中关于管理者"修己安人"的思想,结合当前我国公安工作面临的现实问题,提出了通过提高自身修养促进警务工作深入发展的工作思路,供公安部门领导、同行与专家学者借鉴参考。

从“修己安人”看现代管理

儒家思想的治人、劳心者治人、和为贵等与现代管理学理论的管理是对人的管理、管理是运用心智的活动、管理就是协调等相吻合。传统儒家的管理思想依然是现代管理思想的理论基础。

厚德载物 修己安人 博施济众 中华民族文化自信的根基

传统文化在个人修为、社会运行、国家繁荣、民族复兴等方面为我们提供了丰富的智慧和启迪,是我们今天引以为豪、由以自信的文化资源。中华优秀传统文化在为个人成长、社会进步、国家强大提供思想浸润和动力支持的同时,也为社会制度、国家政策提供了重要的思想源泉和方向指引。

儒家“修己安人”管理思想对反腐败的意义

源远流长的中国传统文化,具有博大精深的思想内容,它是中华民族在悠久的历史发展过程中社会实践的智慧。儒家文化作为中国传统文化的主体组成部分,是以建构和践履人类自身生存发展的人文之道为核心内容的,是以达致"修己安人"、"内圣外王"的价值取向为其本质特征的,它对于人类文明的进步发展,不仅在古代社会曾经产生了深远广泛的历史影响,而且在现代社会依然具有其独特的价值作用。

孔子“修己安人”管理思想的现代诠释

管理的本质是一种文化,西方传统文化是崇尚科学主义的工具理性文化,注重自我价值和追求法治,强调管理的制度化、定量化和严格化,而中国传统文化则是崇尚人文精神、伦理道德、集体主义的"家天下"文化,以重视"情感管理",强调人本位的儒家思想理论体系为主导。孔子说"修己以敬"、"修己以安人"、"修己以安百姓",要想成为"君子"即好的管理者,务必从这三方面进行由"内圣"到"外王"的修炼。

修己安人:党性修养对传统文化的继承与超越

中国传统文化与中国共产党党性修养都强调修己安人,即通过强化内在管理,开展自我修为,提高素质,以达到治国平天下的目标。党性修养不仅继承了中国传统文化中修己安人的内容与方法,而且由于其注重社会实践,实现了对传统文化的超越。

孔子“修己安人”管理思想述评

孔子"修己安人"的管理思想要求管理者重视自身的形象管理,发挥合乎情理、合乎礼仪的精神导向作用,坚持以人为本,采用"德""礼"结合、刚柔并济的管理手段。这些管理思想符合当代柔性管理的理念,对现代管理具有重要的启示作用。

修己安人-浅谈现代企业管理中的授权与激励

中国古代思想中蕴含着丰富的管理理念，本文结合中国传统儒家思想中的修己安人思想，分析现代企业管理中的授权行为，探索授权在管理者提高自身素质和激励员工进步之间发挥的动态作用。

中国企业的修己安人之管理哲学

中国企业管理哲学的主要依据是大学之道,其本质是修己安人之学。管理以修己为起点,以安人为目标。管理的意义便是修己安人的历程。这一管理哲学是一种不同于西方刚性管理的柔性管理之道。

黄国英 修己安人

曾经一心只想做一名好医生的黄国英,在担任院长12年后,面对记者,可以从容不迫阐述"领导力"的内涵。十数年间,身处的岗位改变了他,而他也改变了一家医院。2007年,无论对复旦大学附属儿科医院(以下简称"复旦儿科医院")还是黄国英来说,都是极其不平凡的一年。

从“修己安人”到“三严三实”

中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。以孔孟之道为主根、为主脉、为主干、为主导的儒家文化,是中华优秀传统文化的集大成者,为后世提供了不尽的文化宝藏,成为中华民族生生不已的思想源泉。习近平总书记指出,各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。＂三严三实＂言简意赅又内涵深刻,简言之,一是做人,一是做事,把＂三严三实＂作为修身做人的基本遵循,作为为官用权的警世箴言,作为干事创业的行为准则。

继续文明，修己安人——阅读优秀传统文化经典心得体会

优秀传统文化给人以美的感受，给人以力的激励，给人以思的启迪。她不仅是民族精神的瑰宝，更是人类文明的花朵。继承优秀传统，续传文明素养，修炼沉静纯洁品德，营造幸福人文环境，正有其人，正当其时。

修己安人 诠释人生真谛

“三严三实”专题教育开展以来，我们先后学习了尕布龙、廉福章、王成元等先进人物的先进事迹。从他们身上我们知道了什么叫做“为人民服务”，他们用行动诠释了“修己安人”的中国道德精神。“修己安人”要求把精神品格的提高放在对物质生活追求之上。他们有良好的道德修养，保持着共产党员勤劳、淳朴、清廉、正气的本色；他们克己奉公、不辞辛劳、甘当公仆、忘我工作，始终坚持为人民服务的宗旨。

“修己安人”管理模式在运动训练队中的应用

竞技体育作为一种人类社会共同的现象，是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩、夺取比赛胜利为主要目标的社会活动。竞争性、规范性、公平性、公开性、集群性、观赏性是其基本特点。但目前有些运动员或有些国家和组织一味的追求成绩，很多不正当手段就应运而生。赛场内外运动员、教练员、裁判员违背诚信原则、违反竞技道德的事件屡有发生，给竞技运动的发展构成了极大威胁。不论体育法规如何健全，无论采取任何处罚措施都不能从根本上解决以上竞技道德的问题一。儒家文化中特有的循循善诱的劝善道德功效，以及完善理想人格精神的创造力量，对于有效解决当今世界体坛出现的种种有悖伦理道德之问题，无疑将具有积极的意义。

通天人之际 辨人性善恶 重修己安人——评《孔门后学与儒学的早期诠释研究》

孔子之后,孔门弟子内部出现分化,继而产生不同派别。现今学者的相关研究多集中于其中一或两个派别,疏于贯通。曲阜师范大学宋立林教授新著《孔门后学与儒学的早期诠释研究》(以下简称《孔门后学》,人民出版社2021年版,下文引用仅标明页码)则以诠释学方法,对孔门后学与早期儒学的关系进行了系统梳理与整体考察。此书不但对现今学界关于孔门后学的相关研究成果进行收集和回应,而且对儒学的形成原因,孔子哲学的延续,儒家重要的天道、人性、修养、政治话题进行系统梳理。依本书“绪论”所说就是:“贯通‘天人之际’,辨别‘人性善恶’,重在‘修己安人’。”(第5页)接下来,笔者就本书的内容编排、孔门后学对孔子思想的“照着讲”与“接着讲”三部分展开阐述。

传统与现代对话中的“修己安人”

传统与现代的对话使孔子的"修己安人"思想在现代有了新的落脚点,也是人力资源管理的现代转型汲取传统思想精髓的借用平台。本文在阐释孔子的"修己安人"思想的内涵及体系基础上,评析了孔子的"修己安人"传统管理哲学在现代人力资源管理中的运用;指出在孔子"仁"的思想基础上,借助人性本善及人性可塑理论,赋予人力资源管理以"成就人之道德善性"的力量,从而借此优化人力资源管理的实践,进而在传统与现代对话中,推进人与社会组织的共同发展。

“修己安人”——大学之道的古意探寻

朱熹称“明明德”、“亲民”、“止于正善”为大学之纲领。本文将以经典为依托，训诂章句、阐发义理，探求“三纲领”中的“修己安人”之道。

修己以安人:儒家文化视角下教师的角色与幸福——对话北京大学文东茅教授

当下的教师发展主要聚焦于教师专业发展,而对教师个体生命价值和意义的关注则相对欠缺。文东茅教授开展的幸福教育实践不仅带领教师追求精神成长,也探求了教师角色回归与人生幸福之道。他认为:教师应当成为“人师”,引导和帮助学生追求向上向善幸福之道;幸福的教师既应是修身明德、明道传道的“明师”,也应是知行合一、仁爱向善的“亲师”;新时代的教师教育应当以培养“人师”“明师”“亲师”为使命,助力教师提升生命价值和人生幸福。