对修正主义哲学基礎的批判

自一八七一年巴黎公社失敗后,共产主义思潮在欧洲工人运动中,却依然高漲,依然散播着革命的种子,使資产阶級惶惶不安。为了不使資产阶級感到不安,德国社会民主党的机会主义分子便在馬克思主义的伪装下,开始公开的主張修改馬克思主义。他們在政治上,反对无产阶级专政,主張以改良代替革命,在哲学上,反对馬克思主义的唯物主义和辯証法,主張接受康德的不可知主义,伯恩施坦便是其中最負盛名的一个。普列汉諾夫在反对哲学中的修正主义中說过“如果说伯恩施坦先生拋棄唯物主义是为了不要威脅資产阶級意識形态的利益之一的宗教,那末他抛棄辯証法,就是由于他不願意用暴力革命的惨象来嚇坏資产阶级。”(註1)

波兰马克思主义与政治修正主义:基于政治哲学史的概述

波兰马克思主义者(哲学家和政治活动家)就修正主义展开了争论,哲学修正主义(科拉科夫斯基)和政治修正主义(库伦,莫泽莱夫斯基)各具特征。波兰修正主义具有特有的民族性,在某种意义上它仍属于作为政治哲学和实践的马克思主义。

善于从唯心主义“粪堆”中发现“珍珠”——学习《唯物主义和经验批判主义》

多年来,在左倾思潮影响下,我们在学习讲解列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)一书中,存在着许多简单化、绝对化的倾向:只讲列宁对唯心主义哲学的批判,不敢大胆肯定某些唯心主义者曾作为一种借用力量在列宁同马赫主义论战中的积极作用;强调哲学上两条基本路线的对立,忽视哲学两大基本派别对某些问题论述上“相合”之处;只讲马赫主义“反动透顶”,不讲其中所含的某些“真理”;只讲历史上的唯心主义和修正主义哲学对唯物主义的“攻击”、“讨伐”,不敢提列宁吸收它们的某些思想资料丰富了唯物主义等等。这反映了对原著精神缺乏全面的理解,也不是对历史上唯心主义哲学应该采取的实事求是的科学态度。

剥去“四人帮”的哲学路线的极“左”伪装

“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的.”思想上的路线,主要是哲学路线、认识路线.在有阶段的社会里,一定的哲学路线,是一定阶段的利益和意志在理论上的表现, 是为一定阶段的政治路线服务的.哲学路线为政治路线服务,主要表现在它为一定阶级的政治路线提供理论根据.任何一个政党或集团,为了实现本阶级的根本利益,都要制定一条统一本阶级行动的政治路线.而任何一个政治路线的制定,也一定要发本阶级的世界观,即以本阶级所遵循的哲学路线为论据,一定的政治路线和一定的哲学路线是紧密地联系在一起的,任何不以一定哲学路线为根据的政治路线和任何不为一定政治路线服务的哲学路线,都是不存在的.

列宁和自然科学——纪念列宁九十誕辰

苏联的人造卫星和宇宙行星試驗的成功,向全世界又一次提供了証明:社会主义制度的无比优越性,是自然科学发展的最好条件。目前,在自然科学发展史上也是处在东风压倒西风的时代。侭管資本主义国家由于生产的需要,自然科学的发展比社会主义国家早百多年,但由于資本主义制度的落后和腐朽,資产阶級的貪婪和反动,在近四十年来,他們在自然科学領域中是停滞不前,我們社会主义国家則在这方面也同其他各項建設一样突飞猛进。在自然科学的发展道路上,我們把他們远远地抛在后面了。以前一些老牌的資本主义国家自诩是自然科学王国的霸主,現在这种称王称霸的威风完全扫地了,这就使美国白宫主人們不得不在人造卫星上天之时惊呼和慨叹了。

考茨基和弗洛伊德主义

考茨基于1919年底至1927年9月写成、1927年由柏林狄茨出版社出版了五卷本的《唯物主义历史观》(中译本为六分册)。对这部巨著,我国学者多年来没有人去翻阅它,直到现在才有一些对它的评论,而且几乎都是否定的。例如,1987年出版的一部《马克思主义哲学史》教科书说,考茨基“1927年写的《唯物主义历史观》,是他的修正主义哲学代表作,公开地、