《修真十书》研究文献综述

《修真十书》为道教南宗大型文献丛书,是研究金丹派南宗的重要文献资料。国内学者对《修真十书》的研究主要集中于两个方面,一是以《道藏》为中心的《修真十书》研究,一是针对《修真十书》子书子篇的具体性研究;海外学者对《修真十书》的研究主要有李约瑟《中国科学技术史》中的《修真十书》研究;施舟人、傅飞岚《道藏通考》中的《修真十书》研究;日本学者对《修真十书》子书的具体性研究。

《修真十书》“六气法”解析

"六气法"是《修真十书》养生技术中重要的行气术,对"六气法"进行解析不仅具有文献价值,更具有养生实用价值。"去病延寿六字法(其法以口吐鼻取)"的主要功用首先是"去病",再者是"延寿",并将六字气与肢体导引相结合,叙述了六字所对应脏腑之病症,便于对症应用;"孙真人四季行工养生歌"侧重四季养生功能,且六字气与四季具有对应形式;胡愔《黄庭内景五藏六府图》中治脏腑病的"吐纳法"与四季相匹配,与其脏腑理论相一致;"六字气歌诀"与曾慥"临江仙"所述功法在导引、吐纳以及二者交融进行之次第方面有相当程度的一致性,以上皆为典型的"六气法"。

《修真十书》身体观、全息观与生命逆向建构

《修真十书》在道家道教思想史上极具重要性,秉承身神与身形合一的身体观,认识人体的基本构造才能为“长生术”的设计提供客观依据,才能建构和运用“内视”系统树立参照系,开展对生命能量的探索。《修真十书》的全息思维在道家道教养生修真中所运用,是对全息现象的感知和总结,“内视”在具有“修真”特色的人体形态学中,有着“工具性”的职能。眼睛作为视器的功能被屏蔽,含景内视,协助意念。《修真十书》对生命逆向的建构是以道家宇宙观和生命观为基石的,内丹术的理论与实践是一个从文化、哲学和人体科学等向度协调融合、生命价值自我提升的系统实践,内丹术“建模”的重要特色就是对人体生命的逆向建构。

书讯:《<修真十书>研究》

逢木戊,哲学博士,黔南民族师范学院副教授,主要研究方向为道教文化、文化遗产与旅游开发,所著《〈修真十书〉研究》(宗教文化出版社,2019年)是系统、深入探讨《修真十书》的拓新之作。这本著作运用了文字学法、图像类比法、比较法等方法,由版本源流的査证入手,进而分别考察《修真十书》所包含各书的作者以及成书时间,联系金丹派的传承系统,对《修真十书》的思想旨趣进行比较深入的发掘,对《修真十书》与《易经》《周易参同契》的纵横交错关系作了梳理。

《修真十书·杂著指玄篇》文献来源综合考论

《修真十书》在道教思想史上极具重要性,其第一书即为《杂著指玄篇》,所言皆为修真要旨,所载文献来源于多个作者的多篇论著,故以"杂著"冠名。本文对以白玉蟾为中心的文献来源线索进行考论得出,《杂著指玄篇》与白玉蟾"杂著"之作与"指玄"之作,在篇名构成模式上显示着它们内在的本源关系,至于内容则有相当程度的交集,多为白玉蟾后学以其丹道思想及传承为中心编辑而成的;《杂著指玄篇》卷一《白先生金丹火候图》以白玉蟾《白先生金丹火候图》为主要文献来源;《金丹捷径指玄图》则以《金丹捷径》作为参考,同时借鉴其他文献编辑而成;后就《杂著指玄篇》与《道藏》相关文献进行比较,主要研究了《杂著指玄篇》卷一之《白先生金丹火候图》《金丹捷径指玄图》与《海琼传道集》(除《钩锁连环经》与《快活歌(赠道士陈知白)》)上部的关系;《杂著指玄篇》卷五之《金丹四百字(并序)》与《道藏》太玄部之《金丹四百字(并序)》的关系。

《修真十书》版本源流、成书时间与编辑者考辨

现存《修真十书》四个版本,底本相同,均未出明《道藏》之外。据《文渊阁书目》《千顷堂书目》《遵生八笺》《盘山语录序》等,《修真十书》极有可能存在单行本;对《道藏目录详注》三个版本所录《修真十书》六十四卷之谜团进行分析对比,得出消失的四卷为“梁丘子黄庭内外二景玉经注解”。关于《修真十书》的成书时间与编辑者,传统认定为宋代石泰,亦有不作定论否定前者,目前国内学界通识为元初南宗徒裔,西方学界观点则有1250年萧廷芝之说和1340年之说。比较上述观点,侯赛因1340年之说更具合理性。基于《修真十书·杂著捷径》与余觉华《修真捷径》文献同源之关系,可推测得出余觉华编、刊《修真十书》。

道教南宗文献研究的拓新之作——逄礼文《<修真十书>研究》述评

《修真十书》,计六十卷,收录于明《正统道藏·洞真部·方法类》,收入今《道藏》(三家版)第4册。作为道教南宗的经典文献,《修真十书》一直受到道门、学界的推崇和关注。经过中外几代学人的勤奋耕耘,《修真十书》的相关研究取得了一定的成果。但学界的研究多是以《道藏》为中心的《修真十书》研究,或是针对《修真十书》子书子篇的具体研究,尚无以《修真十书》为主题的系统、深入的研究。

用佛道有关文献考析“闭门造车”词语之原意

'闭门造车'从古人创造这一词汇开始,至今有多种解释和含义,而且已成了贬意词,如1995年12月上海辞书出版社出版的《精编成语词典》和1987年8月上海辞书出版社出版的《中国成语大辞典》中均把'闭门造车'解释为:'原谓只要按照同一规格,关起门来造的车子,也能合用.

隋唐五代道教学者志

前言隋唐五代时期的宗教哲学,实际上占据了其时哲学思想的主体地位。四百年间,道、佛两大宗教都有很大的发展。但近年来,在中国哲学史学界,一直忽视了对隋唐哲学的研究。尤其道教方面,极少能见到系统的研究专著,这在日趋广泛、深入地发掘中国古典哲学的今天,确实是一大薄弱环节。笔者不揣简陋,企图摸清隋唐五代时期道教发展史的基本线索,撷采其中有影响的道教学者,分生平、著作考辨、思想概述三项,草成《隋唐五代道教学者志》。

崔希范《入药镜》探析

内丹,道家之瑰宝。悟道、修道之硕果,直至成道,突破虚空为了道。而世人难窥其貌。 唐宋时期,道教内丹之学兴盛。崔希范是此际著名的炼丹家,其著《入药镜》阐述了内丹理论,成为著名的内丹著作。关于真人生平事迹无从考证,但在《修真十书》卷21《天元入药镜》卷首说:“余少游云水,曾遇至人论养生之术,修龙虎之要,须知山川福地,异境灵坛,苦历烟霞。