唐格后敕修纂体例考

自唐玄宗开元十九年(731)起,唐开始采用直接编纂皇帝制敕的方式,使之法律化,制定成格后敕,用以调整变化了的社会关系。唐后期修纂的格后敕,条文体例与唐格不同,乃取适宜普遍和长久使用的敕,按照二十四司分门别类,直接修纂成一种独立于格的新法典。对收载的敕文通常不再进行大幅度改写加工,最大程度地保持了诏敕的原貌,并保留了当初皇帝颁布制敕的日期,每条末尾署有年月日。在格后敕外,唐五代并不存在独立的以"节文"命名的法典。

《至正金陵新志》的修志思想与修纂体例

《至正金陵新志》是元代方志中的名志佳作。方志学界以往对于元志界名家张铉及其所纂名志《至正金陵新志》的研究一直处于浅尝辄止的状态,文章从方志史的角度,对该志修纂者的思想从主纂素质、编纂义例、体裁运用、记载原则、志书续修五个方面进行了概括总结,认为其中对续志和城市志的编纂见解尤为独到,于古今编修续志皆有借鉴意义。在谋篇总体思路上,《至正金陵新志》虽然仿效宋代《景定建康志》,但在具体设目中做到了因创有机结合,但志书辅文编纂体例存在不足。

苏其炤与陕西怀远置县及《怀远县志》修纂考略

苏其炤,乾隆二年至乾隆十六年时任陕西榆林府怀远县知县,乾隆十二年(1747年)编纂并刊印了《怀远县志》三卷。《怀远县志》成为研究陕西横山及陕北古代史乃至我国古代少数民族关系史、民俗文化史不可或缺的第一手材料。苏氏《怀远县志》受《大清一统志》及当时环境的影响,体例详细而独具匠心,能敏锐地意识到怀远地理上的特殊地位与历史中的使命感,创造性地涉及民族关系与民族学的内容,而非简单奉命传承,但这一点的研究至今未能深入,或被忽略。同时在1993年新版《横山县志》与近年来相关研究成果中,对苏其炤其人、怀远置县时间、《怀远县志》的研究仍有许多疏漏之处,《苏其炤与陕西怀远置县及〈怀远县志〉修纂考略》一文拟在以上方面有所探讨,与同道相榷。