修身正己的“官德”文化启示

中华民族一直都是重视礼义道德的民族，确立起修身正己、立德为人之大本的思想。中华文化的重要内容和特点之一就是重视道德修养，尤其是官员的道德修养。在中国传统文化看来，人生天地间，做人是第一位的，做官、做事都是从属于做人的，做不好人，如何做事？如何做官？做人的基础是立德修身正心。

中国教育的核心问题——正心修身 认识自我 设计自我 发展自我

论述的主旨是,"人为万物灵,厥(其)性智且才。穷通由己。"如何把人自身就存在的智慧才能充分发挥出来,全靠自我的主观努力去探索。古圣先贤指出:为学,需要有志于学、志于道、志于仁的意志情感,要在良师益友指引帮助下,遵循人类发展的自然规律,形成一定的自我意识,并在逐步认识自我与发展自我的过程中达到成功;教人,要把人自身就存在的智力潜能、能动性与创造性等发展因素,视为教育的主要目标;要把人的正心修身、认识自我、设计自我、发展自我与学会做人,视为一切教育的出发点和归宿。这即是中国教育的核心。

从国学经典看修身正己

"三严三实"是以习近平为总书记的党中央在新形势下对党员干部特别是对党员领导干部思想政治和作风建设提出的基本要求,是党的优良传统和作风的科学总结,也是对中国优秀传统德政文化的继承、创新和升华。严以修身是"三严三实"的起始、基础和前提。严以修身要着力在加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气,要始终坚持为学、自省、慎独、守纪、笃行的修身之道。

以“四有”为范修身正己 自觉践行“三严三实”要求

＂心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒＂,这是习近平总书记对新时期县委书记的谆谆嘱托,也是全党上下开展＂三严三实＂专题教育的核心要义。每一名党员领导干部都要以专题教育为契机,以＂四有＂为范修身正己,切实增强践行＂三严三实＂要求的思想自觉和行动自觉。坚定＂心中有党＂的忠诚,放好政治的＂压舱石＂。＂天下至德,莫大于忠。＂忠诚,包含着正确的政治方向、政治立场,包含着高尚的精神境界、

照镜子修身正己 勇担当为民服务

焦裕禄精神集中体现了为民务实清廉，揭示了新时期群众路线的新内涵及对群众工作的新要求。学习弘扬集裕禄精神，努力做好焦裕禄式的好党员、好干部，对丹凤县广大党员干部而言，就是要以焦裕禄同志为镜，

修身正己树形象 敢于担当谋发展

修身正己，坚持原则，敢于担当，乐于奉献，是共产党员的政治本色和价值追求，同时也是正确认识世界和有效改造世界的实践要求。随着改革开放的深入推进，我国经济社会的空前繁荣，在新的历史起点上，党员领导干部肩负着更加艰巨复杂的任务。为推动全面建成小康社会事业又好又快发展，党员干部必须坚持严于律己，不断提升自身素养，始终保持共产党员的政治本色。

修身正己 以文化人——浅谈语文教师学科育德的四条路径

对语文教师而言,育己和育人是不可分割的整体,而其载体就是语文本身。语文教师需要通过以下四条途径完成从“化己”到“化人”的学科育德的过程:汲取文化精髓,终身学习,建构自身的学科素养;发挥示范作用,无痕濡染,展现师者的人格修养;挖掘课程内涵,文以载道,传播文本的育人力量;抓住教育契机,以文化人,培育学生的核心素养。

修身正己立德 勤政务实为民

“三严三实”是领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。严是手段,实是目的。县（市、区）委书记只有把“严”的要求和“实”的精神牢记心中,在严的基础上坚决做到实,才能提振一方党员干部和群众的精气神,从而形成推动“四个全面”建设的朝气、志气和锐气。坚定信念,清白做人,切实做到“干事”与“干净”于一身。党性修养是第一位的,是领导干部立身、立业、立言、立德的基石。县（市、区）委书记践行“三严三实”,就必须认真写好“严”字,清廉为政,清白做人,在严于律己上作表率。官德主导民德,官风决定民风。

《我的修养要则》:共产党人修身正己的一面明镜

《我的修养要则》是周恩来在延安整风期间,针对整风学习的要求,基于整风学习的思考,为提高自身修养所提出的7条标准和要求。文章篇幅不长,但却如同一面明镜。通过它,我们能看到周恩来的崇高人格和精神境界,从而为我们提升自我修养树立标杆。

修身正己铸师魂,立德树人育桃李

作为一名普通教师,我认为践行社会主义核心价值观就是要“立德树人,做好学生的引路人”的典范,始终坚守正道,服务学生,追求真理,从自我做起,从现在做起,从本职工作的点点滴滴做起,身体力行带动学生遵循社会主义核心价值观,立德树人,率先示范,做学生引路的榜样。

“慎独”“自省”方可修身正已

《大学》有“修齐治平”之论，《论语》有“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”之说。古代圣贤一直将修身正己作为为人处世、为官理政的必备条件。习近平总书记也曾引用“修其心治其身，而后可以为政于天下”“安天下，必须先正其身”等经典名言来强调和激励干部修身。由此可见，修身正己对于党员干部是何等重要。

修身正己 方能致远

在中国传统文化中,“修身齐家治国平天下”是个人修养循序渐进的过程,修身正己是第一位的。新时代,对党员干部的综合素质提出了新的更高要求,总结古今经验,结合当前党员干部所面对的社会环境,修身正己,方能致远。

《群书治要》修身治国、为政以德的德治思想探析

《群书治要》作为初唐著名谏臣魏征、虞世南等辑录前人著述以作谏书的匡政巨著,为唐太宗"治国安邦",创建"贞观之治"提供警示作用,书中包含了修身、齐家、为政、官德、用人、教育、道德、民本等修身治国之道,并富含正己修身、以德教民、仁政爱民、明德慎罚等德治思想,这些德治思想对于复兴中华文化、构筑民族中国梦,具有很好的指导作用。

严明党的生活纪律 锤炼道德品行

生活纪律是党员在日常生活和社会交往中应当遵守的行为规则,其本质要求是践行社会主义核心价值观,明大德、守公德、严私德。习近平总书记对党员干部修身正己提出明确要求,指出“生活是工作的基础,生活上做不到自觉自律,工作就难以做到清正廉明”,强调“端正思想品行,提升道德境界”,“以优良党风带动社风民风向上向善”。新修订的《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)第十一章“对违反生活纪律行为的处分”,着眼促进广大党员干部带头践行和弘扬社会主义核心价值观,完善生活纪律有关规定,引导广大党员干部锤炼道德品行,严格约束自己的操守和行为,以更好发挥党员干部言行对全社会的示范效应。

儒家教育思想的基本内容与当代价值

儒家教育思想是中国传统教育理论的主体内容,人性论是其理论依据,修身正己是其逻辑起点,教化天下是其核心价值,内化育人是其实践方式,经过创造性转化,儒家教育思想可以成为中国教育现代化的源头活水。

论孔子修身正己思想的廉政意蕴

早在先秦时期,儒家的思想家和政治家们就开始致力于廉政理论建设,而儒家的廉政思想源于孔子的基调和原则。孔子认为为政者注重修身正己是实现廉政的有效途径。修身正己主要通过思、学、行三个渠道:在关于为政之思方面,孔子认为德与才是为政者"所以立"的必要条件;在为政之学方面,仕学相济是由士转仕的重要途径;在为政之行方面,言行知耻是为政者必备的自律机制。

儒家思想在高校学生管理中的价值和应用

从"以人文本"、"修身正己"、"躬行实践"、"和谐安定"的角度出发,系统阐述了"以人为本"视阈下的儒家思想在高校管理过程中的应用价值和意义。

古代官德论析

官德建设是一个复杂的系统,古代成熟的官德系统于今天而言具有典范性质的借鉴意义。轴心时代,儒、法、道、墨诸派理论各异,甚至严重对立,但是在官德方面却统一向儒家思想无限趋同,不再纷争,形成了一个层级递进的古代官德体系:有纲、有目、有路径——"为政以德"为纲,"廉洁从政"为目,"修身正己"为路径。

治吏之道 提升官德为先

随着公民社会建设的不断深入,加强吏治、提升官德的呼声也日益成为党和政府关注、回应的问题。整饬吏治先从提升官德开始,而提升官德应以修身正心奠基础,以制度伦理作核心,以民众监督为重点。官德正则吏治清,治吏之道,提升官德为先。

孔子的政治思想

孔子为救国救民,提出君子治国要重视德治,要修身正已,重视对人民的教化,在用人上要善于选贤任能,要爱民敬民惠民,但他也不否认刑罚的作用,他主张德主刑辅,使用刑罚要适中。