“大”:修辞原型和隐喻认知

“大”作为分布极广的修辞原型,广泛延伸至艺术、政治、经济、哲学、伦理等领域,与人的社会活动紧密联系。汉字“大”,是以正面直立于天地间的人的形象,指称天地人的属性。古人对于“大”的认知在天地人这一巨系统中开始和延续:天地与人互为隐喻,古人对宇宙、自身和周围世界的审美体认交融会合,通过“大”奇妙地关联在一起。

修辞原型比较分析——以蒙汉语中的数字“三”为个案

本文以蒙汉两种语言中的数字"三"为个案进行修辞原型比较分析,说明数字作为可分析性极强的文化符号之一,所蕴含的不同民族文化的信息,以此指导我们更好的了解两个民族的文化心理,避免在跨文化交际中因文化心理的差异而引起的不必要的误解和冲突。

“灰公子”——中国民间故事中的修辞原型

灰公子是一个独特的修辞原型,通过与灰姑娘故事的对比,探究灰公子原型出现的历史文化背景及原因,探讨这种原型在近代的发展。

凤——蕴意深厚的修辞原型

以广义修辞学为角度将"凤"这一具有渊远历史和深厚审美文化的汉字作为修辞原型,从三个层级出发对"凤"字进行修辞阐释,开发其丰富的修辞内涵并且以此为依据挖掘其隐存于"凤"字背后的性别文化信息。

《牡丹亭》作为修辞原型在后世文本中的复现

明传奇《牡丹亭》作为具有多重指涉意义,能够引起读者丰富联想的修辞原型,在后世文艺作品中频频复现。这些作品与原剧构成微妙互文关系的同时,又对原剧中的女性形象、花园意象、爱情模式进行了多角度的阐释、引申、反讽和颠覆。《牡丹亭》文本的"复现"使原著负载的语义信息、审美信息在重释中实现了增值或改值,表现了女性意识和爱情观在社会文化语境中的嬗变轨迹。

修辞原型———夜莺与杜鹃意象在英汉诗歌中的比较

夜莺和杜鹃意象是英汉诗歌中被高频使用的修辞原型,两者在英汉诗歌中的象征义同中有异.一方面,两个修辞原型均与古老的神话有关,神话中菲洛墨拉的不幸和望帝杜宇的悲剧使夜莺和杜鹃意象具有一种深厚的悲情意蕴,成为诗人表达悲情哀怨的显性符号,夜莺意象多表达“哀”和“怨”的象征义,杜鹃意象多表达“冤”和“归”的象征义.另一方面,两种鸟儿生理属性不同,夜莺的歌喉优美动听,在诗歌中也常象征美好欢乐;杜鹃因鸣叫的声音和时节,在诗歌中与“报春”、“催耕”的意思相关联,含有积极欢乐的意味,但此类诗歌数量不多,没有成为杜鹃意象应用的主流.

“知”的修辞原型意义分析

在中国人的话语行为中,"知"始终是频繁出现的修辞原型,这是值得我们关注的。从广义修辞学角度,联系"知己""知我""知音""知人"四个词语,分析"知"所蕴含的丰富的修辞原型意义。

说不尽的“一”——浅谈数字“一”的修辞原型意义

从广义修辞学、哲学、美学等角度阐释数字“一”所蕴涵的修辞原型意义。

《红楼梦》书名中的修辞原型及其英译

本文借用广义修辞学中修辞原型的概念探讨了《红楼梦》书名中的修辞原型及其英译。红、红楼和梦是《红楼梦》书名中的三个相互关联又相对独立的修辞原型,分别象征生命之美的挽歌,贵族家庭的挽歌和尘世人生的挽歌。红楼一梦既指小说中众女子的命运悲剧,又指宁荣二府的家族悲剧,进而象征整个人生和社会的悲剧。从修辞原型的再现而言,Red Mansion Dream是一个很好的英译选择,这种意象并置的陌生化译法有利于译文读者充分体验中西之间的文化差异,深刻领悟小说书名的微言大义。

《文心雕龙·知音》与“知音”的原型发生

《文心雕龙·知音》是中国古代一篇文艺理论批评著作，前人的研究多集中于其对文学鉴赏理论的突出成就，而立足于篇名即“知音”本身探讨刘勰的修辞意识的则寥寥无几。有关“知音。气兑的美学信息，还隐含在“知音”这个词本身的修辞原型当中，“知音”说的命名绝非偶然。