论汉语修辞学体系的建立——《文心雕龙》的修辞学研究

《文心雕龙》不仅是我国第一部体大思精、震古铄今的文艺理论和文章创作论著作,也是我国第一部全面系统研究汉语修辞的理论著作,其修辞理论、辞格研究和修辞实践达到了那个时代的高峰,初步建立起汉语修辞学的理论体系。《文心雕龙》开了汉语修辞学系统研究的先河。

加强非语言要素的修辞研究构建完整的汉语修辞学体系

长期以来 ,汉语修辞学体系基本上是语言要素修辞一统天下。实际上非语言要素不仅可以构成一般性修辞 ,而且可以构成修辞格。非语言要素修辞理应成为汉语修辞学体系中的重要内容 ,汉语修辞学体系的基本框架应包括语言要素修辞和非语言要素修辞两大部分。

语用环境、语体风格和修辞学体系

一、语用环境也是修辞学的第一要素根据符号学的观点,语言学可分为三个部分:句法学(研究符号之间的形式关系)、语义学(研究符号对所指称的事物的关系)、语用学(研究符号对特定环境中运用符号的人的关系)。修辞学作为研究特定环境中的人们如何利用语言符号所提供的一切语言表达手段最佳地表达思想题旨的规律的科学,作为研究由这些语言表达手段的特定组合而形成的特定的风格的科学,它当然与语用学有紧密的联系。

现代修辞观念的嬗变和修辞学体系的建立──兼评王希杰《修辞学通论》

现代修辞学的发展史就是一部修辞观念和体系建构的历史．在世纪之交的学术转型期，回顾修辞学的发展，并对王希杰先生的新著《修辞学通论》作出科学评价，是修辞学发展和进一步繁荣的需要。本文简述了现代修辞学观念和修辞学体系的源流及发展演变，提出“回归与超越”是现代修辞学跨世纪的选择，并在这个背景下，论述了《修辞学通论》体系的科学性和多学科价值。

观念的超越 体系的创新——王希杰《修辞学通论》简评

王希杰先生的新著《修辞学通论》96年6月已由南京大学出版社出版。 《修辞学通论》(以下简称《通论》)摆脱了以往的框架,在一个全新的语言观、修辞观指导下建立了一个比较科学比较严密的修辞学体系,让人耳目一新。 在王先生看来,语言是人类最重要的交际工具、思维工具和文化载体,是一种复杂的、开放的、具有自我调节功能和非系统性特征的、具有缺漏性和交际不自足性的、多层次多等级的。

建构修辞学理论体系的重要根基——宗廷虎修辞学研究中的辩证理念述评

宗廷虎先生的修辞学理论和修辞学史研究中贯穿着深刻的辩证理念。这既体现在其对陈望道修辞学思想的概括提炼中,也体现在对修辞学理论体系建构的各个方面。在注重言语交际全过程研究、多边缘学科理论融合及修辞学研究的态度方法等方面,多角度、多层次地体现出辩证理念,为修辞学理论体系建构做出了重大贡献。

新世纪的中国修辞学研究

新世纪的中国修辞学出现了多元修辞观、修辞学观和修辞学体系,逐步形成了三一修辞学派和广义修辞学团队。三一修辞学是科学主义与人文主义结合的产物,是中国特色理论修辞学的代表;广义修辞学研究团队,借鉴西方修辞学理论,力图突围与转型。修辞学的发展繁荣离不开客观公正、和谐开放、百家争鸣的学术环境。

中国当代修辞学研究继往开来的里程碑——评吴礼权《现代汉语修辞学》(修订版)

吴礼权所著《现代汉语修辞学》(修订版)在修辞学研究上有很多新突破,主要表现是:一是建构了一个相当完善而科学的汉语修辞学体系,二是提出了一套观察、分析汉语修辞现象的自主理论,三是首次将定量统计分析法与多媒体图示法结合起来并运用到相关内容的研究上,四是建立了一套完整的修辞文本建构与解构的分析模式,五是在学术术语规范、口语修辞材料的运用、修辞学著作写作新模式的建立等方面,都与此前所有的汉语修辞学著作拉开了距离,将汉语修辞学的研究推到了一个新的阶段。从学术发展史的角度看,吴礼权的这部修订版《修辞汉语修辞学》堪称是中国当代修辞学继往开来的一座里程碑。

简论王易《修辞学通诠》的特色

王易的《修辞学通诠》是我国现代修辞学中的一部重要著作,它的学术价值和特色主要表现为:创建了我国现代修辞学史上第一个完整而独立的修辞学体系;运用唯物辩证观研究修辞现象;在当时提出了一些新观点、新理论,并影响至今。

陈望道修辞学术思想和中国修辞学史研究

80年代以来,我国的修辞学史研究被公认为登上了一个新的台阶。1998年底吉林教育出版社一次推出了二百多万字的《中国修辞学通史》(五卷本)。这部书由著名修辞学史家郑子瑜、宗廷虎主编,陈光磊副主编,它标志着我国修辞学史研究的新水平。本文着重探讨了陈望道修辞学术思想对中国修辞学史研究的重大影响,包括对复旦大学修辞学史研究,特别是对《中国修辞学通史》的影响。作者还回顾了《中国修辞学通史》的撰写缘起、写作原则及研究修辞学史所具有的文化学术意义。

形式修辞学与形意修辞学

根据研究目的、范围和方法上的区别,我们可以在修辞学中分出形式修辞学和形意修辞学两种不同类型。 所谓形式修辞学,是指侧重在表达形式方面对修辞规律加以研究的修辞学。 1979年出版的《辞海》,给修辞学作了如下定义: 修辞学——语言学的一门科学。它研究如何依据题旨、情境,运用各种语言材料,各种表现手法,来恰当地表达思想感情。

汉语现代修辞学研究六十年

六十年的演进经历了两次繁荣两次停滞,总体上看,是积极向上、呈螺旋形发展趋势的。 一、六十年代流变的鸟瞰 (一)陈望道《修辞学发凡》为现代修辞学的发展奠定了基石。第一,建立了第一个修辞学体系。第二,概括了一系列基本理论。第三,提出了两大分野说。第四,运用了新的研究方法。第五,标志着汉语现代修辞学的正式建立,登上了前所未有的高峰。 (二)三、四十年代:从第一次繁荣到停滞。第一,繁荣期(1930—1937)。1、开拓了修辞学的领域。2、继承《发凡)重视建立体系的传统。3、借鉴古今中外的修辞学遗产。第二,停滞期(1938—1949)。 (三)五、六十年代:从普及走向提高。第一,普及。《语法修辞讲话》和《修辞概要》的问世标志着白话修辞学的正式建立;通俗修辞读物达数十本之多;修辞学教材相继问世。第二,提高。1、理论研究的提高。2、张弓的《现代汉语修辞学》树立了又一座里程碑。

一本全面系统富有新意的修辞学专著——评介王希杰《汉语修辞学》

最近,北京出版社出版了王希杰同志的《汉语修辞学》。这是一本全面系统、富有新意的修辞学专著。作者运用比较新的语言学理论,对汉语修辞学进行了较深入的探讨和研究,初步创建了一个新的修辞学体系。

一本多用途的好书——读王培基《修辞学专题研究》

几乎是一口气读完了王培基先生的新作《修辞学专题研究》。细细品味,此书严谨而又不失生动的内容,丰富而又不失细致的材料;创新而又不失脉络的体例,高阔而又不失微观的视野。无不让人感到这是我国修辞学界一本难得的多用途的好书。 首先,对在修辞学领域颇有造诣的专家、学者来说,它应当是一本必备的案头书。该书集中了半个多世纪以来修辞学史上的大量热点、问题和重要的学术争鸣。宏观的诸如关于语法修辞结合的讨论、对于主要修辞学说问题的几家争鸣。

谈谈汉语修辞学研究的对象

汉语修辞学研究的对象和范围是什么?至今众说纷纭,分歧很大。我们应该对这个同题展开讨论,能有一个比较统一的认识,这对于修辞学的发展具有十分重要的意义。一修辞学研究的对象为什么会长期存在着分岐呢?这是因为人们对“修辞”的理解不同造成的。修辞是一门古老而又年青的学科。修辞二字连用,早在先秦时期就出现了。《周易·乾·文言》中说:“修辞立其诚,所以居业也。”这里的“修”,是修饰的意思;“辞”

锐意创新 独具特色——读李维琦先生《修辞学》

周秉钧先生主编的“古汉语丛书”之一,李维琦先生著的《修辞学》,最近已由湖南人民出版社出版。笔者读后,觉得该书颇富创新精神,至少具有四个方面的成就和特色。一、建立了更科学更符合实际的古汉语修辞学体系。汉语修辞学体系以陈望道《修辞学发凡》和杨树达《汉文文言修辞学》最有代表性和影响力,此后的修辞学研究基本上是对它们的调整和修补。比较来说,李先生的《修辞学》在体系上作了两点突破。第一,取消传统的“积极修辞”和“消极修辞”两大分野,重新区别为“