继承 拓展 创新——宗廷虎修辞学理论研究

宗廷虎先生不但史学著述丰盛,而且为中国修辞学理论体系的建树与完善做出了卓著的贡献。他对陈望道先生修辞学思想的发扬光大是与时俱进的,他"不断地站在新的高度,采取新视角来重新审视、理解和诠释这一理论",在对陈望道关于修辞学的性质、对象、纲领、范围、研究方法等重要理论的继承中,不断拓展,不断创新。

修辞学理论建设中的五大关系散论

任何一门学科的高品位都离不开理论的高度抽象思辨和科学方法论的充分展示。有鉴于过去的经验教训 ,修辞学要在新世纪中求得长足的发展 ,宏观系统理论的建设亟待加强。本文就前辈时贤论述到的一些有关问题进行梳理 ,归纳出大家见仁见智、各自为战的表述里边实存在着认识上有根本差异的五大方面 :“学”与“术”,适应“题旨情境”与“求美”,修饰、调整、选择、组合与陌生化、变异、解构 ,自然科学的道路与人文性 ,有利于欣赏与有利于读写等 ,认为在这些矛盾对立的理论认定上面还缺乏让人欣喜的正面交锋和真正的深入研讨 ,而恰恰是这些问题直接关乎整个学科体系构建的科学分量。对具体问题我们提出了自己的认识主张 。

对20世纪西方新修辞学理论中一些观点的思考

本文从西方新修辞学的复兴谈起,试图对修辞是什么做出思考。在思考的过程中指出了对修辞存在的偏狭认识,并讨论了修辞行为、修辞活动的有意识与无意识、修辞与真理。通过这些讨论,意在指出20世纪西方修辞学理论中的一些观点对于深化我们对修辞的认识是大有裨益的。

史学、文学与修辞学理论:中外海登·怀特研究40年(1978-2018)回望

文献检索统计和文献分析梳理相结合有助于多维度捕捉中外怀特研究40年(1978—2018)的趋势和动态。中英文文献检索数据表明,怀特研究整体呈现稳定上升趋势,集中在语言与文学、史学、哲学等学科,以及《历史与理论》、《克莱奥》、《新文学史》、《史学再思考》等国外学术期刊,怀特专题研究逐渐从怀特的诗学和叙事理论转向多维研究,并逐渐聚焦历史哲学问题。国内外文献分析探讨了怀特思想在促进学科相互融通并促使学科的重新界定中的推动作用,以及文学理论和修辞学理论在充当怀特史学理论研究工具的过程中如何不断地被怀特修订和拓展。这两种研究结果说明,怀特的遗产不仅是思想理念,更多的是这些思想给很多学科留下了无穷无尽的问题,因而怀特研究体系不会因怀特的逝去而消亡,而是会一直参与到我们的话语之中,并激发国内外学者借助其理论框架进行反思、对比研究以及跨学科研究。

建构修辞学理论体系的重要根基——宗廷虎修辞学研究中的辩证理念述评

宗廷虎先生的修辞学理论和修辞学史研究中贯穿着深刻的辩证理念。这既体现在其对陈望道修辞学思想的概括提炼中,也体现在对修辞学理论体系建构的各个方面。在注重言语交际全过程研究、多边缘学科理论融合及修辞学研究的态度方法等方面,多角度、多层次地体现出辩证理念,为修辞学理论体系建构做出了重大贡献。

有限的概念术语 无限的发展前景——论王希杰先生的“三一”修辞学理论

当代语言学、修辞学大家王希杰先生的“三一”修辞学理论 ,把全部修辞学的问题建立在以下三组概念之上 :四个世界、零度和偏离、显性和潜性。这个理论体系抽象出了当代修辞学最重要最基本的概念 ,提高了修辞学的科学品位和社会功能 ,因此 ,可望为 2

利奇的修辞学理论

英国学院院士杰弗理·利奇是位有十多部著作的著名语言学家。他在语法学、语义学、文体学和语用学这四个方面都有独特的贡献。近十多年来,他对古老的修辞学(rhetoric)的兴趣日臻见浓,虽然尚未撰写专著,但是在一些论文和语用学著作《语用学原理》(Leech,1983)中,谈到了不少修辞学问题。他的论述颇有新意,值得我们学习和借鉴。一、语法、修辞和结构-功能语言学1977年2月2日利奇在英国兰开斯特大学作语言学和现代英语教授就职演讲,题目为“从语言功能的角度看语法和修辞”

修辞学理论及应用国际研讨会开幕式口占(七律)

少长咸来辽水边

构建法律修辞学理论体系刍议

《山东社会科学》2013年第1期发表李秀芬的《构建法律修辞学理论体系刍议》。该文认为：法律的语言表达过程就是法律修辞的过程。法律修辞包括消极的法律修辞和积极的法律修辞两种基本类型。消极的法律修辞存在于法律语言表达的全部过程，是法律修辞的基础，是法律修辞学最重要的、具有普遍意义的研究对象；积极的法律修辞是法律修辞的特殊形式，只存在于特定的法律语言表达情境中。

谈明清修辞学理论意识的进步

中国修辞学史上,明清作为从中国古代修辞学向中国现代修辞学的过渡时期,是对古代修辞学的总结,也是向现代修辞学转折的准备,具有承上启下的桥梁作用,其修辞学的理论意识也逐渐增强。当然,这并非指明清时具有了同今人一样的“修辞”观念,但所论述的问题显然是独立的修辞理论问题,于是出现了最初的学科意识的萌芽。人们开始有意探索修辞学的理论系统性,也出现了一些修辞学的理论术语。修辞学开始抛开其他学科的束缚,产生了修辞学从自发向自觉的飞跃的可能性。

中国修辞学会召开“修辞学理论研讨会”

我国首届“修辞学理论研讨会”予1989年10月23日至27日在成都西南民放学院举行。会议由中国修辞学会主办。来自全国的60多名代表出席了会议。中国修辞学会秘书长柴春华教授主持了开幕式，会长张寿康教授致开幕词。会议代表对80年代修辞学理论研究的历史性新进展作了回顾，对90年代修辞理论新开拓的方向展开了热烈的讨论。

中国修辞学会修辞学理论研讨会在成都举行

中国修辞学会修辞学理论研讨会于1989年10月23日至27日在成都举行。出席这次研讨会的51位代表(其中正式代表35人、列席代表16人)来自复旦大学、武汉大学、南京大学、山东大学、四川大学、暨南大学、上海外国语学院、北京师院、海南师院、内蒙古师大、四川师大、福建师大、浙江师大、辽宁师大、贵州师大、西南民族学院、云南民族学院等33所高等院校和商务印书馆等三个出版社。日本大东文化大学高桥弥守彦先生也应邀出席了这次研讨会,并在会上作了专题发言。代表们共提交论文23篇。

从图像修辞学理论看中国当代动画的意象美--以《葫芦兄弟》为例

法国文学评论家罗兰·巴特提出结构主义符号学的能指和所指、直接意指和含蓄意指的二元对立,并借此分析了西方的广告图像。经典国产动画作品《葫芦兄弟》中的葫芦七兄弟、爷爷、蛇蝎二妖这几个意象,在当代社会语境下生成了新的文化内涵,彰显出了中国动画的意象之美。

要重视发掘祖国修辞学理论宝藏

要重视发掘祖国修辞学理论宝藏路广正这篇文章的题目里，有“修辞学”三个字，是针对某些学者否认我国古代有所谓“系统的修辞学理论”，特别是因为我国古代没有一部有系统的修辞学专著，因此就不敢正视我国古人修辞理论为严格意义上的“科学”这样一种现象而发的。世界上...

列日学派的普通修辞学理论

比利时列日大学的修辞学小组的普通修辞学理论把德·索绪尔开创的结构主义语言学与古老的修辞术成功地结合到了一起,为现代修辞学,特别是辞格体系的研究开辟了一片新天地。因而引起广泛的关注。本文从《普通修辞学》理论基础、辞格理论以及诗学修辞理论三方面对列日学派的成就作了简要评介。

理论修辞学问题断想--兼论王希杰《汉语修辞学》的贡献

理论修辞学是关于修辞研究的反思,提出修辞学的基本问题。本文仅从王希杰《汉语修辞学》(修订本)所获得的启发,对语言与世界的关系、语言的修辞特性、修辞学的元理论等方面继续提出问题来思考。世界的存在是难以言喻的,修辞起源于语言表达的难度,从语言与世界的距离看,修辞的基本原则应是精确表意,其次才考虑言语交际过程中的表达效果。诗性或修辞性是语言的本质属性,从德国浪漫主义到尼采、海德格尔以及认知语言学,都认为反讽、隐喻等并非语言的附加成分,不只是语言中的修辞手段,而是语言的基本面貌。《汉语修辞学》对相关修辞学元理论问题的思考,已显著提升了修辞学的科学理论品质。

中国修辞学的理论建设与刘焕辉的理论意识

在当今天中国修辞学的学科发展中,理论建设是个最为关键的核心问题;在当今修辞学理论领域内,刘焕辉先生又是位很值得注意的著名学者。因为中国修辞学过去的经验教训,现在的形势任务与未来的出路前景都与其理论建设的状况息息相关;而中国修辞学理论建设的要求、目标、重点、困难与前景又在刘焕辉先生修辞研究的理论意识和成就上得到种种体现与点点启示。本文试图围绕20观纪中国修辞学学科发展这一基本问题,对此加以阐述。

从西方古典修辞学理论看米歇尔的北大演讲

亚里士多德开创的西方经典修辞学理论以劝说作为其核心理论,其中三段论的省略式样是其重要的论证方法,在对西方经典修辞学理论阐述分析的基础上研究分析米歇尔·拉沃恩·奥巴马在北京大学的演讲文本,分析其演讲过程中西方经典修辞学的运用,探析西方经典修辞学如何在演讲发挥作用,从而达到帮助演讲人成功完成其政治目的。