假冒的修辞式推论──亚里士多德《修辞学》的谬误论

本文分析了《修辞学》“假即的修辞式推论”即演说论证中的谬误，并和《辩谬篇》的谬误作了比较，指出了它对谬误解释的影响，提出了与西方学者商榷的意见。

亚里士多德《修辞学》的修辞式推论

《修辞学》是亚里士多德辩证思想的巨著,其中,修辞式推论占据核心地位,但研究成果尚不丰富。在综合现有研究资料的基础上,对修辞式推论的界定、样式进行阐发,并总结修辞式推论与亚里士多德美学思想的关联。

修辞式推论探析──从逻辑的观点看《修辞学》

本文从逻辑立埸评论亚里士多德的《修辞学》．分析了修辞式中若干有意义的模式，指出了它对当前逻辑学科发展的启示．

白马非马:修辞式推论

公孙龙子<白马论>提出"白马非马"的论断,在某种意义上不是诡辩,似也不应将之与现代形式逻辑等量齐观.似可认为,"白马非马"是一种修辞式推论,这从二者问世之时的语境(尤指社会情景语境)、基本前提等方面便可看出.

以修辞破解修辞——尼采修辞观念探析

出于对传统形而上学的反叛,尼采用修辞学观念批判柏拉图的辩证法,同时也在语言中用修辞的形式取代严密的逻辑论证。尼采运用了"双重修辞":他一方面要不断地破坏,另一方面又要用创造和重新评价的修辞加以伪装,于是他给自己带上了"面具"。"面具"的存在本身便是一种虚无,这是作为修辞学家的尼采的话语策略,他要用生成的修辞游戏破解意识形态中修辞的诡计。

亚氏《修辞学》中几个关键词的阐释

亚里斯多德的《修辞学》被西方修辞学界推为修辞学的奠基之作,对西方修辞学影响深远。从《修辞学》中的几个关键词来介绍这部修辞学著作,以期为后人探讨研究现代修辞学有所帮助。

《更好地了解中国》的修辞批评分析

争议点理论和修辞式推论在西方修辞学理论中占有重要的位置。这一理论也为分析演讲语篇提供了崭新的研究方向。本文主要用这两个理论来对傅莹《更好地了解中国》的演讲进行分析。发现演讲稿的内容合理开发利用各种修辞争议点来推进内容的呈现,同时有效利用修辞性推论推演中国的现状及外交政策。对演讲稿的修辞批评扩展了外交演讲的分析与写作思路。