人民·风景·奇观:新主流电影的修辞机制建构——以电影《万里归途》为例

新主流电影超越高概念和主流性的讨论,重返电影的“人民性”创作原则。电影《万里归途》建构了独特的修辞机制,可以从“人物修辞”“风景修辞”“奇观修辞”三个维度进行阐释:在拯救个体生命的历程中呈现人民力量,通过风景与奇观影像建构起观众的集体记忆,完成主流价值与时代精神的传递。剖析新主流电影的修辞机制,以期为新时代中国电影的主流话语表达提供借鉴。

西方新闻场域权力再生产的修辞机制——以“框架”为例

本文结合西方修辞学及Bourdieu象征性权力理论,新闻场域"框架"借助语言符号对事实的处理,实则是通过构建事实进行权力再生产,其修辞机制主要是对三类修辞资源进行了重新配置(rearrangement):道理、情感及人格权威。

修辞机制的模糊理论之阐释

处于原型地位的话语含意、相邻/相似语义连续统、人脑具有的处理模糊信息的完型能力分别为修辞活动的实现提供先决条件、充分条件与必要条件,模糊理论是构建修辞学大厦的认知基础。

模糊理论视角下的修辞机制研究

先论证模糊理论是处于修辞系统中核心地位的隐喻的生成基础,然后用演绎法推而广之于其他修辞格,提出模糊语言概念外延没有明确界限的伸缩性为修辞活动"和而不同"的实现奠定物质基础,是架设模糊语言与传统修辞格之间认知联系的桥梁。

环境传播的修辞机制

随着建构主义成为人文社会科学的主流,环境传播也开始采取社会-符号的建构视角,被表征为社会运用符号进行的对环境以及人与环境关系的意义表述与争夺。这事实上是一种修辞学的取向,可以被表述为环境修辞。当下,无论在学术还是实践层面,环境修辞都已经成为环境传播中最重要的取向之一。本文以修辞学理论为基础,尝试回答环境修辞的一个元问题,即环境传播与修辞之间的关系性。进而本文首先从西方修辞学两种基本的修辞观入手,搭建环境传播与修辞之间的关联机制;然后通过分析'修辞结构'这一意义生产的修辞语言,探究环境修辞的意义机制;最后从艺术性、效果、伦理性三个维度建构环境修辞的批评机制,以期为环境修辞搭建一个相对完整的修辞学分析框架。

论波德莱尔《恶之花》的语境修辞机制

波德莱尔作为象征主义文学的先驱者,其代表作《恶之花》在语境中塑造了多元化的修辞,达到一种新颖、独特的陌生化审美效果。而修辞效果的实现源于文本的语境,语境在《恶之花》中扮演着重要的角色,在语境不断泛化的状态下,形成了文本语境、社会文化语境、情景语境和超越时间的时空语境,彰显了诗歌内在的表现力。作为语境的要素之一,文学话语的语气总是伴随着强烈的情绪。在多元语气的作用下,修辞的表达效果更加形象生动,呈现出文学独特的艺术魅力。

企业身份话语建构的认同修辞机制

本研究以2011年来华为公司英文年报为例,分析企业身份话语建构的认同修辞机制。从修辞诗学维度的文本建构展开,分析仿拟、指称、隐喻、预设、指代和用典等认同修辞文本章法和符号化表达方式,继而拓展到修辞技巧维度的话语建构,解码情感趋同策略、概念互动策略和合法化策略等认同修辞话语策略,最后聚焦修辞哲学维度的精神建构,呈现认同修辞对企业群众观、发展观和战略观以及读者情感认同、文化认同和价值认同建构的言后行为。本文尝试建立集认同修辞章法分析、认同修辞策略阐释和认同修辞建构功能解读于一体的企业身份话语建构认同修辞分析框架。

浅析中西修辞劝说机制的异同——以广告语言为例

通过中西方广告语言中的情感诉求、理性诉求、道义诉求等三个方面的论述及广告语言修辞中诉求手段的运用,分析了修辞劝说机制在中西方广告语言中的差异,明确了广告语中运用修辞劝说机制能增强语言的艺术性和感染力,从而更好地实现广告的价值。

动之以情 晓之以理——以呼告型公示语为例比较中西修辞劝说机制

通过论述亚里士多德的三种修辞劝说模式:逻辑诉诸、人格诉诸和情感诉诸在呼告型公示语中的运用,文章分析了中西修辞劝说机制的差异,阐明在呼告型公示语中运用修辞劝说机制能增强语言的感染力。因此,撰写公示语时应根据中西文化的不同,灵活使用三种劝说模式,使情与理相结合,公示语受众顺应的可能性会更高。

从西方修辞学的角度看中西方的话语“互动”

近年来,我国对外宣传取得一定进展,但成效不大。在西方,一般人感觉不到中国宣传的存在,听不到中国以独特的"地方性"视角发言,更不用谈它的效果和冲击了。不仅如此,以美为首的西方利用其话语权威对华的现实、发展等方面任意表述,"中国威胁论"就是典型的例子。这样的修辞形势下,中方只有准确地自我阐述,同时洞察西方对华言论背后的修辞机制并发挥修辞上的"好斗"精神敢于与之进行修辞接触,才能转化在国际话语场消极被动的局面。

心理学视角下的修辞翻译——《红楼梦》回目英译研究

我国著名古典章回体小说《红楼梦》中存在大量的修辞文本。在小说的英译程中,这些修辞文本的翻译必然会受到不同译者的心理机制与文化的影响。从心理学角度出发,通过对《红楼梦》回目中的修辞文本及杨、霍译本的对比分析,可以揭示出文化与心理在修辞心理机制建构与修辞文本翻译过程中的影响。

古代汉语修辞语境论

“没有语境，就没有语言”。语境是修辞的生命源，是修辞的亮相场，修辞语用从这里获得美的生命，并以这里为舞台背景，展现给读者或听者，因而，语境问题是修辞学研究的重要课题之一。语用者要发挥主观能动性，全方位、多角度地调动或利用语境诸因素的各种潜能，进行制约性和创造性的运用。

对《文心雕龙》修辞观的一些思考

《文心雕龙》是我国古代一部成熟的文学理论著作,其间闪现了不少修辞学理论。我国修辞学的发展与文学理论联系密切。这其中利蔽参半。只有把修辞学理论与文学理论的界限分清了,修辞学才能独立成长。

北京申冬奥演讲的新亚里士多德主义修辞批评解读

作为传统的批评范式,新亚里士多德主义修辞批评对今天的修辞实践仍然具有指导意义。运用该批评范式,从修辞情境重构、修辞文本解读和接受分析三方面对2015年北京申冬奥演讲文本进行解读。在申冬奥演讲者、国际奥委会代表投票选出举办城市、争取与会代表的支持三方面所构修辞情境下,揭示北京申冬奥演讲的修辞运作机制。在明确劝服与会代表为北京投票的目的之后,应该选择具有典型人格的演讲者、有利于北京申办冬奥会的演讲材料,评估演讲的接受效果并加以修正。

流行语的修辞学研究——以《咬文嚼字》2018-2020年发布的“十大流行语”为例

流行语本质上是一种修辞话语,作为一种流变着的语言符号,其建构、理解、流行和施加影响等,不但反映着社会变迁和民众心理,而且与修辞活动密切相关。本文选取《咬文嚼字》2018-2020年发布的“十大流行语”作为重点考察对象,从分析流行语对修辞手法的运用入手,进而探究在流行语生成、解读以及传播过程中,修辞行为所发挥的作用及其可能的作用机制。

新亚里士多德主义修辞批评分析运用——以伊万卡·特朗普为父拉票助选演讲为例

依据新亚里士多德修辞批评范式,从修辞情境重构、修辞文本解读两方面对2016年美国大选期间伊万卡·特朗普为父拉票助选演讲的文本进行解读,揭示其中的修辞运作机制。

试论隐喻的理解程序

修辞是一种心理过程,而且是一种高级的、有意识的过程,而不是像语言机制中的语法、语义和语音机制那样的下意识的过程。修辞现象的理解是一种相当复杂的逻辑推理程序。没有这种逻辑推理,几乎所有的修辞现象都无法得到正确理解。修辞学的主要工作可以分为两大部分:一,揭示人类语言中的修辞过程(心理运算过程);二,启动人的语言机制中的"修辞模块"。

新兴构式“脆皮X”的认知探究——从语法构式到修辞构式

文章从认知语言学出发,基于大量语料研究得出,构式“脆皮X”在从语法构式过渡成修辞构式的过程中发生了“不定项‘X’的范围扩大”“定项‘脆皮’发生了语义虚化”“‘脆皮X’的语用功能凸显”三方面创新性变化。文章认为,这三类变化是在隐喻、转喻和构式压制的作用下形成的,其中隐喻经历了映射过程、映合结果两个阶段。在研究过程中笔者还发现,当“脆皮”脱离构式单独使用时出现了新的句法功能,“脆皮”一词仍有研究空间。

中外学者英语学术论文摘要修辞劝说机制比较研究

由于承担着介绍研究、吸引读者等多重功能,论文摘要成为劝说资源分布密集的语篇类型,有其特有的修辞劝说机制。通过比较中外学者在应用语言学领域国际英文期刊所发表论文摘要中的修辞劝说机制规律,本研究发现,中外学者的论文摘要修辞劝说机制通过语篇结构和词汇语法两种途径实现,所形成的修辞劝说机制表现出的共性大于差异性,其可能的原因包括论文摘要文体共性要求以及学术国际化趋势。