从中世纪修道院到现代大学园区

现代教育建筑及其园区的衍变历程,起源于欧洲中世纪修道院,暂时止步于当代微型城市型都市校园,城市化和反城市化的综合影响一以贯之。教育园区空间形态的变化反映了不同时代的大学师生和城市活动的关系,以及校园和城市的关系。以时间为序,文章论述了不同时期的教育园区类型,并总结了师生的学术活动和城市生活的不同诉求对园区空间变化的影响。

卡尔图斯修道院修士空间对柯布西耶“居住单位”空间的影响分析——以1922年别墅公寓和马赛公寓为例

勒·柯布西耶对“居住单位”的研究实践与其早年探访过的艾玛修道院、帕维亚修道院等卡尔图斯修道院有着渊源上的联系。本文以1922年别墅公寓和马赛公寓为例,遴选艾玛修道院、帕维亚修道院和克莱蒙修道院三座卡尔图斯修道院,从修道院修士集体和个人空间入手,基于图纸、文献和照片,进行文献研究和个案分析,探讨卡尔图斯修道院修士空间对以1922年别墅公寓和马赛公寓为代表的“居住单位”空间的影响。文章认为,柯布西耶“居住单位”中集体与个人两部分空间的并置,其最初的灵感就来源于卡尔图斯修道院,柯布西耶从当时城市家庭生活出发,剔除修道院中的宗教属性,对空间进行了适应时代要求的世俗化改造。

拉图雷特修道院建筑中的互文性

本文以勒·柯布西耶晚年的作品拉图雷特修道院为对象,借用文学批评中的互文性概念,考察柯布在创作过程中援引的4个历史先例:爱玛修道院、索伦特修道院、雅典卫城、阿索斯圣山的西蒙·佩特拉修道院,梳理出这4个历史原型中哪些词汇进入到了柯布的视野中,并转化、熔铸成他独特的新建筑语汇,最后编织出了一首壮丽恢宏的现代建筑史诗——拉图雷特修道院。

社会控制视域下10世纪拜占庭修道院改革探析

毁坏圣像运动结束之后,拜占庭修道院的复兴引发了以修道院为代表的宗教集团利益与国家利益的竞争与冲突,而财政危机加剧了这一社会矛盾,并推动修道院改革的到来。与同时期西欧修道院改革相比,10世纪拜占庭修道院改革由世俗权威主导,具有极强的政治性,是皇权实现社会控制的重要方式。拜占庭世俗统治者通过立法形式推行修道院改革,他们刻意营造经济与宗教的对立,并通过宗教训诫与经济调控的方式,抑制修道院财富的增长。此次改革有助于缓解拜占庭帝国的社会经济危机,但也增强了修道院的防御心理。

论修道院与拜占庭帝国文化事业的发展

修道院是拜占庭人从事基督教信仰的主要场地,同时也是拜占庭社会文化发展和交流的重要场所。拜占庭文化是一条沟通希腊罗马古典文化与西欧中古文化的重要桥梁,同时对促进东西方世界间文化交流也曾发挥了重要作用。而修道院在拜占庭帝国文化事业发展中,在保存古典文化典籍、培养文化人才、传播文化知识等方面都曾起到了积极作用,促进了拜占庭帝国文化的繁荣以及与周边各民族间的文化交流,对拜占庭文化事业发展产生了深远影响。以修道院为载体的基督教文化,本身即是拜占庭文化事业的重要组成部分。

“肖像性”奠基——安杰利科的绘画与圣马可修道院

本文以意大利圣马可修道院为线索,切入安杰利科及其追随者的作品,指出相关作品放置的建筑场所影响了文艺复兴早期绘画的视觉建构和叙事因素。安杰利科放置于圣马可修道院的绘画作品与圣马可修道院既彼此契合,又相互对抗,实现了圣马可修道院“肖像性”(按:此处指肖像化的识别性)气质的奠基。

艾玛修道院修士单元与1922年别墅公寓单元之比较分析

勒·柯布西耶曾两次探访过艾玛修道院,从中找到了解决当时工人住房问题的启示。文章以艾玛修道院修士单元和别墅公寓单元作为研究对象,选取平面形状特征、空间序列和内外关系3个方面,基于图纸、论述和照片,对两者进行比较分析。文章认为,艾玛修道院修士单元与别墅公寓单元之间的差异,其内在原因来自宗教与世俗的对立。

安杰利科绘画语言研究——以圣马可修道院安杰利科绘画作品为例

安杰利科为圣马可修道院绘制的一系列用于帮助修士冥想,启发想象的壁画,是安杰利科最具代表性的作品,也是其虔诚信仰在内心的真实映像,这些作品显示出安杰利科精通当时最新发展起来的透视法则和写实技法。该文以圣马可修道院安杰利科壁画作品为例,从透视法的运用、构图、色彩出发分析安杰利科作品中的精神美、形式美和图画美。圣马可修道院一系列展示种种神迹的圣经故事壁画很好地证明了,安杰利科在个性、艺术、科学与信仰中找到了连接的平衡点,这也符合文艺复兴时期各学科打破隔阂,相互促进的特点。在这一系列作品中安杰利科利用文艺复兴新发展起来的绘画新方法,通过简朴优雅的构图、纯粹素雅的色彩,以充满人性关怀的画面表达了其虔诚的信仰。

历史的回响 Beato修道院活动中心

组成Beato修道院建筑群的十几座建筑可以追溯到许多不同的时代,其中包括老教堂、旧修道院遗迹,以及19世纪末20世纪初用于工业用途的几座建筑。修道院的原始回廊、分会室、食堂、楼梯和图书馆都被保留下来,构成了如今的活动中心,并已运作了多年。RISCO建筑事务所为Beato修道院开发的项目主要包括活动中心的改建和其他建筑的翻新,另需建设2个停车场以及各种室外空间。

刍议10-13世纪西欧修道院的商业活动

10-13世纪,商业是修道院经济的重要组成部分,本文以这一时期西欧隐修运动为实证研究中世纪西欧社会的商品经济发展,以期为研究提供借鉴。

试析5至12世纪爱尔兰修道院的黄金时代

考察了公元5至12世纪爱尔兰修道院网络形成的三个历史阶段及其繁荣发展的一系列社会历史条件,认为爱尔兰修道院在农业拓殖、艺术创造、宗教传播与拉丁文化的普及等方面对欧洲的蛮族社会产生了深刻的影响。它的兴衰发展折射出了中世纪欧洲基督教社会从独立、分散逐步走向融合,最后臻于一统的历史大势。

论黑死病对英格兰修道院的影响

14世纪中叶的黑死病对中世纪后期英格兰社会、政治、经济、宗教等方面产生了巨大的影响。英格兰修道院在黑死病的肆虐之下也如覆巢之卵,处境尤为艰难。黑死病对修道院的人员、经济基础、宗教权威均造成了巨大的伤害,使之丧失了许多传统的社会功能,这加速了英格兰修道院及修道制度的没落,从而为亨利八世解散修道院奠定了基础。

西欧中世纪修道院的古典文献收藏与出版活动

在西欧中世纪修道院,包括古典文献在内的各类书籍的收藏、复制活动引人注目。适应抄写手稿的需要,大多数修道院设立了抄写室,在某种意义上说一个抄写室就是一所书法学校,也是一个出版机构,它们为古典文献的保护和传播作出了重要的贡献。

中世纪的修道院藏书及其社会作用

中世纪时期,修道院在图书的收藏、保存和管理方面作出了很大贡献。修道院藏书与中世纪的社会生活、文化教育和社会变革等密切相关,修道院藏书研究也为后人了解修道院文化和当时社会发展提供了一个新的视角。

社区居民对历史建筑保护与利用的态度研究——以比利时鲁汶市女修道院为例

历史建筑是我国文化遗产的重要组成部分,也是当前中国城市化进程中一个敏感地带。将历史建筑作为居民住房或办公用房是缓解当前中国城市建设用地紧张的途径之一,这种利用方式使历史建筑重新焕发了生机而不是成为历史垃圾被简单拆毁。而利用不当对历史建筑带来的伤害也是非常明显的,所以,历史建筑的使用者即社区居民事实上在整个保护系统中是处在最前线的位置,他们的行为和对历史建筑的保护与利用的感知直接关系到历史建筑的命运。比利时鲁汶市的Groot Begijnhof社区其前身是当地历史悠久的天主教女修道院。上世纪60年代为天主教鲁汶大学购为校产后改造成学生宿舍。同时,因其重大的历史意义和对中世纪宗教建筑的完好保存于2000年被世界遗产组织认定为世界文化遗产地。本文通过对目前该社区居民的问卷调查和访谈分析了社区居民对这一历史遗产的保护和利用的态度和认识,并对社区居民的人口学、社会学特征对感知的影响做了探讨,以期对国内历史建筑的保护和利用有所启示。

14、15世纪英国修道院编年史的写作特点及演变趋向

14、15世纪英国修道院编年史不同于中世纪盛期的修道院编年史。这一时期的编年史家将史料选用范围拓宽到世俗世界,采用新的写作手法,他们的史学思想也有所转变,使修道院编年史的著作结构和写作体例发生了新的变化。这一时期修道院编年史家的治史手法为后世所继承,对英国史学的发展产生了不可忽视的影响。

修道院与中世纪前期的西欧文化

中世纪前期的西欧文化普遍衰落,古典文化残存.基督教会垄断了文化和教育.修道院是传播基督教精神和研究学问的中心,那个时期绝大部分有教养的欧洲人为修道院学校所培养.修士们传抄和保存了古典拉丁文著作,推动了学术的发展,使各个文化领域均取得了一定的成就.修士的活动对中世纪西欧文明的兴起和发展产生了重要的影响.

中世纪修道院与俄罗斯文化

俄国中世纪时期,东正教修道院发挥了重要的文化功能,得益于修道院具有从事文化、教育活动的优势条件。修道院是当时重要的文化中心,在文化方面的贡献突出表现在创办学校,是教育中心;抄写、编撰和收藏书籍,是书籍中心;同时,兼为学术中心和绘画艺术中心。

修道院文化对中世纪大学的影响

中世纪大学继承或借鉴修道院的建筑元素,发扬了修道院的自治文化,其组织结构和运行也深受修道院文化的影响。相比修道院,中世纪大学拥有更多的特权和自治权,这使得其享有更大的自主和自由。在论证和传播基督信仰的同时,中世纪大学维护了学者追求"为知识而知识"的理想和自由,推广了新的价值观念。对于现代大学来说,自治仍是必要的,为此大学需坚守其自治的根基——忠实于真理;大学还需有永恒的精神追求和普世主义情怀,推行伟大的价值和观念;大学作为精神圣地,需要提供与其理念相符合的场所。

新兴技术在古遗址数字化改造中应用——以塞维利亚圣奥古斯汀老修道院前院大门为例

由建筑大师HERNAN Ruiz设计的塞维利亚圣奥古斯汀老修道院前院的大门早已破碎,为对该建筑遗产提供数字化保护以及方便未来人们更详细地了解它们,对其进行了虚拟重建。西班牙塞维利亚大学建筑和建筑科学研究所(IUACC)的洛克-安古罗团队利用数字摄影测量、逆向工程、BIM和可视化编程等新兴技术对从文献资料中获得的数据进行了分析,得到建筑遗产的一个3D数字模型。由于研究对象经过多次重建,并已经被分解成碎片,为将物体还原到它的整体状态,避免碎片的去文本化,洛克-安古罗团队的工作方法主要是通过两条工作线来展开的。一是利用摄影测量法收集数据建立数字模型;二是分析和系统化文件,将它们与数据库联系起来。最后这两项工作最终融合在HBIM模型的创建过程中。