论《倚声初集》对清初词风的开启之功

《倚声初集》是清代最早编撰的词选之一,它对清初的词风嬗变起到了重要的推动作用,并对人们编撰词选有着一定的影响。这主要体现在两方面:强烈的中兴意识和对艳词的改造与反思,前者集中体现了选者的词学思想,后者是选者思想在词中的具体实践。从这两点看,《倚声初集》已经走出了明代词选的窠臼,开启了清初词学复兴之端绪。

《倚声初集》与明清之际词学的建构

邹祗谟与王士禛共同编选的《倚声初集》是明清之际一部汇合众流、备陈诸体的重要词选,对词坛繁荣起了积极的推波助澜作用。作为一部选本性质的总集来看,其主要功绩在于搜罗保存一代文献,具有弥足珍贵的文献价值。首先,《倚声初集》的编选者将明清之际的词学发展视为一个整体,在明清之际词学的演进与发展中,探讨明代后期词的意义,并且认为清代的词学复起振衰,实始自明代的嘉靖年间。其次,由于编选者亲历易代之际,具有故国之思,故对那一段特定的历史具有了解之同情,对所录作品也有着一种特殊的命意。复次,《倚声初集》所选明末词作基本上是文坛风貌的真实记录,真切地再现了明清之际词学发展的历史。总之,清代词学是建构在对明代词学批判与继承基础之上的,《倚声初集》鉴于明代词学创作的一些弊端,于词学理论与创作实践中具有针对性地进行批评与建构,对清初词学发展与词风演进有着重要的意义。

传承与创新——《瑶华集》与清初其他主要词选关系论

《瑶华集》接续《古今词统》、《倚声初集》、《今词苑》等词选开辟的言情写志的传统,同时吸收《词综》体制精工优点,在浙西《词综》盛天下之时,又能不囿时俗所见,坚持抒性情、严法度标准,用词选形式为词的发展指明了方向。

王士禛词学观探论

王士禛的词学观主要表现在其词论专著《花草蒙拾》《倚声集初》序言及对所选词之评语中。王氏的词学观在总体上呈现出一种兼容并包的开放态度,具体表现在四个方面:一是推尊词体,强调词之功用;二是主张词"当分正变,不当分优劣";三是确立婉约含蓄的神韵论词观;四是客观看待南宋词和北宋词,二者并重,各取所长。王士禛的词学观对其后来的清代词派有重要的启发作用。

邹祗谟的词学活动

邹祗谟是清初著名文士,工于填词。他的词学活动主要是与毗陵、广陵一带的词人交游酬唱,这对他本人的词风和清初的词坛都有很大影响。他编选的《倚声初集》,为清代词学的发展做出了重要贡献。

论陈维崧的早期词体创作

词史的纵向深入探讨与词人作品的个案研究是需要同步进行的,在突破“断代文学史”固化观念的同时,对个别词人尤其是重要词体作者的创作分期也需要予以反思。详细梳理《倚声初集》中选录的陈维崧词作与考究他顺治年间的词作有助于改变既有研究中迦陵早期词体创作纤软香柔的片面化倾向。明末至清顺治末年是陈维崧词体创作的早期,这个时期的词人很少涉及大型的词体唱和活动,词作艺术风格上绮才艳骨与雄浑之气兼容,以真情为胜,与中后期的词体创作有着一脉相承的延续性。在顺治十八年的“题扬州女子余韫珠所绣诸图”唱和中,陈维崧在唱和中“逼”出才思与妙辞,继而在康熙前十五年接连不断的次韵唱和活动中逐渐将词学宗尚稳定下来。以文献为基础、动态视角为标尺来反思作家创作分期对接下来词体中兴史与作家作品论研究均有着启发意义。

清初广陵词坛范国禄词学研究

范国禄以一介布衣,专注文学创作,不仅诗文名震一时,还是词坛硕彦,颇有建树,跻身当时优秀词人之列,王士禛、邹祗谟、孙默等清初词界著名选家均对之赞赏有加。范国禄具有丰富的填词实践和系统的词学思想,是清初广陵词坛值得关注的对象。目前学界研究中,范国禄只是广陵词坛群体、名家的背景和配角,尚未以研究主体进入学术视野。

王士禛《衍波词》叙论

王士禛词集流传者有二本,即《阮亭诗余》和《衍波词》,前者是王氏自编而成,收词46首,后者则为王氏审定、孙默编刻的,录词127首,其中除《怨王孙》（碧天云晚）一阕外,前者所载各首,后者皆有。因《衍波词》录王士禛词较为完备,后世学者遂多将王氏词集以《衍波词》称之,今人李少雍经过辑佚校勘,编为《衍波词编校》一书，录词132首，后张宏生主编《全清词·顺康卷》，又自《倚声初集》和《百名家词钞》中分辑出《双调望江南》（江南事）与《浣溪沙》（灯暗银屏误昔期），共辑得王士稹词134首，所载王氏词作可谓最为完备。

广陵词壇词学评点述评

词产生时便被文人视为小道末技的诗余,多为文人游戏笔墨之作,因此在很长一段时间内,关于词的评点是空白的。第一部有评点的词集是南宋黄升的《花庵词选》,虽然其评语散漫随意,寥寥数语,却开启了词学评点的先河。入元后,评点之风又归于沉寂,几乎无人加以留意。到明朝正德年间,词学评点开始蔚然成风。可是,明人词学评点主要是为了配合唐宋词集的刊刻而进行,所以他们的词学评点的对象主要是前代词作,如《花间集》、《南唐二主词》、《草堂诗余》等。广陵词坛的词学评点主要针对《倚声初集》和《国朝名家诗余》两部词集,具有很强的当代意识。不过四库馆臣对于其中的评语颇为反感:"国初诸人文采风流之盛,至于每篇之未必附以评语,有类选刻时文,殊为恶道,今并删除不使积乱简牍焉。"这一看法在《四库全书总目提要·珂雪词》中说得更为明白:"

汪曾祺与黄裳

黄裳去世后,关于他与同代文人的关系,引起诸多议论,想来颇为有趣。黄裳是难得的文章家,一生往来于学界、文坛之间,朋友甚多。钱锺书、汪曾祺都与其有交往,留下的话题牵涉学术史与文学史的神经。其间与汪曾祺的友情,是颇可一谈的。汪曾祺年轻时在上海做过中学教员,工作不遂心,他写信给自己的老师沈从文,希望换一个地方。沈从文觉得他文字好,

纸鸢与风筝

一纸鸢与风筝,当代人可能看成是一雅一俗的一对同义词。可是,起码在唐代,它们可是两种事物。这一点古代人早已明白,因而在许多辞典中常把＂风筝＂列作两个义项。如《汉语大词典》所载即是：①玩具,通常以竹篾为骨架,糊以纸、绢而成。用长线系之,能乘风高飞。明陈沂《询刍录》：＂风筝,即纸鸢,又名风鸢。初,五代汉李业于宫中作纸鸢,引线乘风为戏。