从修辞借代与借代义的关系看借代

借代修辞与借代义有着密不可分的联系。有人认为借代修辞是借代义产生的根源,当然有一部分借代义的确是从修辞借代演变而来,但修辞借代并非借代义产生的唯一根源。借代只是一种手段,当人们掌握了借代这种方法时就会运用它赋予词新的意义。借代是一种思维方式,它的产生早于修辞借代。

引申义与借代手法

在现代汉语中,单义词是极少数,而多义词则是普遍现象。词的多义性是语言历史发展的必然结果。词从单义向多义发展,与各种修辞方法的运用有很密切的关系。借代修辞手法中的借体与本体之间的联系是临时的、借助于一定的言语环境的,一旦离开了这一言语环境,它们之间的联系也就消失了。比如鲁迅先生在《故乡》中写杨二嫂时,鉴于她的形体与圆规形象上的相似,就借圆规来作为杨二嫂的代称,它们之间就有了借体与本体的联系了,但是离开了《故乡》,这种联系也就消失。词典上的"圆规"一词,决不会有"杨二嫂"的代称这一义项。又如毛泽东同志的"有些人要革命。

求古与从俗:古诗文地名及官名的借古代今

《琵琶行》序文中白居易左迁“九江郡司马”与正文中白居易身为“江州司马”并存;《岳阳楼记》中滕子京谪守“巴陵郡”,但“郡”在唐代已趋式微,宋代实际的行政区划单位中并没有“郡”。好学善思的同学会指出这些地方看起来存在矛盾。如果引导学生将这类问题放在我国古代行政区划制度的变化中加以考察,再启发他们结合古汉语的修辞知识、时人的语言习惯及该诗文的创作时间等文史知识,即会使他们得出结论:白居易、范仲淹等自觉或不自觉地使用了借代修辞,以古地名、官名借代今地名、官名,是古人创作诗文时求古或从俗的结果,取得了文辞古雅、音韵和谐和避免重复的表达效果。此借代之风历唐经宋,以至明清,相沿不绝,文学史家对其评价不一。

借代义研究综述

借代义是通过修辞借代产生的词义。借代义同修辞借代一样都是相关而代,但又不同于修辞借代,它是固定了的词义。借代义是相关而代产生的词义,而比喻义是相似而代产生的词义。根据借代方式的不同可以对借代义进行详细分类。借代义具有间接性与依附性、单义性与多义性、文学性与文化性、时代性与民族性。借代义的产生受到社会、语言和认知的影响。词典中对借代义的释义比较明显地用了"借指"、"指"等提示用语。在对借代义进行多角度、多层次的研究中,借代义的定位以及与借代词语的关系问题还需要进一步探讨。

從蘇軾《東坡書傳》析論其詩文中的天文問題——以《前赤壁賦》爲主題

宋代蘇軾的文章最爲人所稱道,其中《前赤壁賦》被選入國語文教材。清朝凌廷堪、張爾岐等人認爲《前赤壁賦》裏'月出於東山之上,徘徊於斗牛之間'兩句,以天文知識來講,是有錯誤的。本論文試圖從蘇軾的經學著作《東坡書傳》中有關天文方面的解説内容,再補充蘇軾其他詩文裏相關天文的描述文句,與《前赤壁賦》中天文陳述作比較,得以瞭解蘇軾的天文學知識的程度,並以判斷蘇軾的文章是否真的産生天文知識的錯誤,抑或蘇東坡如此寫作是有其他的因素存在。從蘇東坡《東坡書傳》對《尚書》中所記載天文曆象的註解,可以確定蘇軾大部分都依循傳統《孔傳》的論述,也有超出《孔傳》,提出自己看法的。可以得知他對天文的瞭解程度,並不限定於《尚書》,更參考其他天文論述,具有深厚的天文知識基礎。蘇軾既然具有註解《尚書》天文的認知能力,也表現在他所創作的其他詩文裏。蘇東坡詩文作品裏提到天上星宿不少。經筆者查考分析,在在都顯示蘇軾對天文縣象的精確理解。而對'斗、牛'二星宿更有切身深刻的認識。而'斗、牛'二星在天文星宿上,是極具代表性的,可以借代爲指天上繁星。據此可知,蘇東坡《前赤壁賦》'月出於東山之上,徘徊於斗、牛之間',應是用'斗、牛'來'借代'衆星的修辭格用法,説'月亮從東山升起,在夜空中,與滿天繁星優遊共舞',並不牽涉到星、月之間位置、距離的是非對錯問題。

汉语中的概念转喻及其语法学后果

本文主要讨论概念转喻对于汉语语法及其研究的影响。首先梳理从修辞上的借代一直到概念转喻、认知转喻和语法转喻等概念,接着从语法分析的目的(揭示语言形式与语言意义之间的关系)的角度,举例说明引入认知转喻理论有助于解释语法形式与语法意义之间错综复杂的对应关系;还举例说明考虑到词语的转喻用法,可以让我们对词语的词类属性与有关句法表现之间的扭曲关系有更加深入和透彻的认识。然后,指出在解释"他(的佣人)是个日本女人"一类句子时,转喻学说比省略学说更加简单可靠;还从指称的"角色与值"理论的角度,解释诸多由转喻造成的句法结构与语义解释不对称现象。最后,举例说明从语法到修辞表达到处都有概念转喻,语言研究不能无视转喻这头在屋里走来走去的大象。