从“格物”到“玩物”:明代器物鉴赏的转变

中晚明时期,对器物在审美和日常使用上的评价渐渐成为以文人为主的器物鉴赏主体的关注点。中晚明文人开始强调在器物赏玩中获得审美体验,发表了大量对于器物装饰、陈设的言论;同时,他们也肯定通过日常物品营造一种闲雅、舒适的生活环境能够对人起到调节身心的作用。这足以说明中晚明文人已经打开了一个观看物质文化的新视野,使实用美术品第一次作为服务于生活的设计物进入审美和批评的范围。

中国文化语境下旅游审美之“物”及其意义生成

旅游审美之“物”是旅游主体在旅游审美活动中所“经验”之“物”,此“物”可以是具体之物也可以是抽象之物,旅游审美之“物”是融合了文化内涵之“物”,也是主体倾注情感之“物”。探讨旅游审美的内在逻辑,需要在人们的旅游生活中展开,其内在逻辑可以概括为“观物”“体物”“感物”,这三者并非相互独立、界限分明,而是交互融通,共同存在于旅游审美过程中,并在旅游审美境界的生成上获得了统一。基于旅游审美的内在生发逻辑,其实现路径可以概括为:以物观物、借怡于物以及超然物外。旅游客体(“物”)在旅游主体的“以物观物”而非“以我观物”、“借怡于物”而非“留意于物”、“超然物外”而非“知诱物化”中显现自身之存在的美学意义,旅游主体也在“观生意”、“与物有宜”和“神与物游”中体悟到精神自由与生命本真的审美境界。旅游审美之“物”及其意义生成在一定范围内可以回应人们的时代关切,在一定程度上消解物质主义、消费主义等价值虚无主义,为我们建立正确的对待“物”的生活态度和生活原则具有启示意义。