《红楼梦》的叙事模式新论——“借情言政”与“借政言情”的互化

在《红楼梦》的书写中,"情"与"政"是作品着重表述的两方面。这两方面不仅是作品书写的本体,它们之间的互动关系构成了作品的书写模式。但解读者历来侧重对"借情言政"模式的探讨,而忽略、乃至有意淡化"借政言情"模式的重要性。从《红楼梦》文本描写的内在性特征及"作者本意"的相关表述看,作品主要是演绎诸"异样女子"之"闺情"、"爱情",可见"借政言情"模式对作品书写内容与叙事格局的重要性。它与"借情言政"的交织与变幻,从而构成《红楼梦》的双重叙事格局,为客观研读文本内涵提供了可能。

《风月宝鉴》、《桃花扇》与孔梅溪

《风月宝鉴》与《桃花扇》都是采用"借情言政"的方式来表达作者对明王朝灭亡的痛惜,《桃花扇》用真人真事编成戏剧形式上演,而《风月宝鉴》则用隐蔽的方式来表达,其中甄士隐对《好了歌》的注释在《桃花扇》中多能找到相应的内容。

《桃花扇》“试一出·先声”与《红楼梦》楔子的构思——兼谈怎样认识《红楼梦》与《桃花扇》的关系

与一般传奇戏"副末开场"中的副末只作开场介绍不参与剧情不同,《桃花扇》开场"试一出·先声"中的副末老赞礼和提及的张道士,同时也是剧中人物,时而参与剧情,时而跳出剧外指点,与《红楼梦》楔子中的"一僧一道"的作用极为相似,这使人联想到《红楼梦》有可能对《桃花扇》有所借鉴。但是,本文认为,此前的研究将《红楼梦》与《桃花扇》诸多的相似之点,都归之于继承与借鉴的看法是错误的,《红楼梦》与《桃花扇》在内涵上的某些相似,是由悲剧的同质性和同构的悲情心理决定的。