周扬如是评新文学运动及其倡始者

周扬如是评新文学运动及其倡始者水谷１９３９年顷，周扬有一段关于新文学运动和运动的倡始者尤其是鲁迅的议论，颇有一读的价值：中国新文学运动是因为接受西洋的学术思想而起来的，新文学的倡始者们几乎都受过西欧文化的熏陶。他们主张欧化，反对国粹，要以民主和科学来...

清末宪政编查馆拟订政事结社集会律

光绪三十二年七月十三日(1906年9月1日)清统治者迫于革命形势的不断高涨,正式颁布了“预备仿行宪政”的上谕,不久,全国各地的一些具有资产阶级民主思想倾向的地方官绅、社会名流及有识之士,出于各自的目的,纷纷集结力量,筹组立宪社团.对此,清统治者虽心怀余悸,但又未便一概禁止,因以往之大清律中尚无关于结社集会的条文可作依据.为了维护民政及社会治安,光绪末年,宪政编查馆会同民政部遵旨拟订政事结社集会律,随即得到核准,并生效实施,是为我国历史上第一部政事结社集会律.现从馆藏民政部全宗中选出有关史料,予以刊布.

关于易心莹的道教宗派观

道教是历史悠久的中国本土宗教,在长期形成和发展过程中,因为所宗道术、经典和师传不同,出现群星灿烂的众多道派。据1926年北京白云观所抄《诸真宗派总簿》,所列混元派以下大小宗派,就有86派之多。该《总簿》所列各派,多记有各派创始人简况及其传代谱系(即传承字辈),供考查来往游方道士之用,系当时白云观所能了解到的尚存之宗派。实际在中国广大土地上的道教派别,有如编纂《道教大辞典》的台湾道教学者李叔还所说:“恐不止此数”。历来道门内外,对道教宗派之研究与划分者,不乏其人,