从“内心独白”看德里达对胡塞尔思想的解构——兼与倪梁康先生商榷

对于德里达在《声音与现象》中是否成功地解构了胡塞尔的思想,国内学者提出了不同的看法。倪梁康先生从胡塞尔的思想出发,对德里达的“解构”提出了强有力的批评。本文以倪先生提出的批评为线索,探讨德里达到底有没有触动胡塞尔现象学的基本思路,也就是说,探讨他到底有没有动摇胡塞尔现象学中感知的奠基地位,以及有没有在时间问题上与胡塞尔展开深入对话,以此来向倪先生请教和商榷。

倪梁康：《自识与反思》

倪梁康先生的近期力作《自识与反思》所研究的是西方的近现代哲学。他在书的起始写道：“要想理解世界历史以及世界思想史迄今的发生与展开，近代无疑是一个关键性的切入点。”这就一下子挑明了近代的极端重要性。

作为中国现象学运动史前史的现象学在新中国的前三个十年

中国现象学运动史前史的第一个十年（1949～1959年）是沉寂的十年，仅可提及三个与现象学有关的人和两本典籍。第二个十年（1959～1969年）是微澜显现的10年，现象学在新中国从沉寂走向初露端倪。第三个十年（1969～1979年）是中国现象学运动“曙光”初现的十年，以1979年在山西太原召开的“全国现代外国哲学讨论会”为象征。