琉球“己酉倭乱”与明代东亚局势推演之研究——兼论琉球的历史归属

万历三十七年(1609年)的"己酉倭乱"使得琉球王国不仅国破家亡,还与萨摩藩签订了丧权辱国的《掟十五条》等条约。然由于季风等原因,琉球未能将国难的信息及时传递至明朝,致使坐失解决良机。之后虽有遣使相告,但信息模糊,明廷并未明了其"倭乱"实情。万历四十年真相大白的"己酉倭乱"震动明廷朝野,各级官吏、士绅就援救琉球、封贡、海防、朝日关系等问题展开热烈讨论。最终,明廷以限制琉球贡期为措施,泄泄焉了结了萨摩入侵琉球后的中日琉三国关系。

试论“壬辰倭乱”中明朝与朝鲜对日本“封贡”问题的交涉

1592年,日本对朝鲜发动侵略战争。出于对朝鲜"字小"之义和保护自身的现实考虑,明神宗决定援朝抗倭。但在抗倭问题的配合上,朝鲜与明朝一直存在分歧,朝鲜反对明朝对日本"封贡"即是分歧之一。国家利益是影响明朝和朝鲜"封贡"问题交涉的根本要素,但文化因素在古代东方国家关系中亦占据着重要而特殊的地位。

明代宁波在中日经济交往中的地位——兼论官、民贸易方式的转变与嘉靖“大倭乱”的起因

作为专通日本的惟一港口,再加上拥有比较发达的江浙皖地区作为经济腹地,宁波在明代中日经济交往中占据了中心地位。文章着重从朝贡贸易和民间贸易两个方面论述了宁波的这一重要地位,同时研究分析了上述两种贸易方式转换的原因,指出以朱纨为代表的海禁政策的失败引发了历时十余年的嘉靖“大倭乱”。

嘉靖倭乱两淮盐场盐徒身份的演变

两淮盐场的私盐问题从明初开始便一直存在。嘉靖三十一年(1552)到三十八年,大股倭寇骚扰两淮盐场,原在盐场附近兴贩私盐的部分盐徒加入倭寇,成为"奸细";另一部分盐徒则响应官府的招募,成为灶勇,获得王朝的身份认可。倭寇平定之后,王朝国家通过旌表有功之人,在两淮恢复其统治,重建社会秩序。但是由于私盐的巨大利润,许多盐徒重操旧业,恢复兴贩私盐。他们贿赂官员,私相授受,而通过抗倭所获得的正统身份则成为了最好的保护伞。

壬辰倭乱与朝鲜朱子学的东渐

16世纪末,日本发动了侵略朝鲜的战争,史称"壬辰倭乱",此次战争殃及中、朝、日三国。在战乱中众多的朝鲜人被俘至日,大量的朝鲜本图书遭劫掠,使朝鲜的朱子学在日本广泛深入地传播,它对日本朱子学以及日本社会产生了深远影响。

壬辰倭乱时期朝鲜名将权慄的军事活动述略

1592年,丰臣秀吉发动侵朝战争,武备松弛的朝鲜方面一溃千里,权慄经柳成龙举荐出任光州牧使,后逐步升至都元帅。壬辰战争期间,权慄组织朝鲜官军和义兵抵抗日军的入侵,指挥了梨峙防御战、秃城战役、幸州战役等以少胜多的经典战役;丁酉再乱后,权慄推荐李舜臣重整朝鲜海军,并取得了鸣梁大捷;陆路上,权慄制定阻止日军北进的战略,并与明军联合对日作战。权慄的抗倭活动给日本侵略者以沉重打击,为提升朝鲜军民的斗争意志起到了莫大的激励作用,成为当时朝鲜军民心中的脊梁和精神寄托。

朝鲜朝中期“壬辰倭乱”素材梦游录小说的主题意蕴

梦游录小说集中出现在朝鲜多种矛盾与变化并存的朝鲜朝中期,是文人对不断发生的政治事变进行文学反映而选择的一种形式。这一时期以"壬辰倭乱"为创作素材的梦游录小说极力关注"壬辰倭乱"战况,不断剖析战争原因、讴歌爱国英灵、揭露战后社会问题,批判了统治阶级的腐败无能,揭示了社会制度的不合理,包含着深刻的主题意蕴。

明代东南海疆倭乱记忆中的烈女故事——以浙江方志书写为中心

明代东南海疆的倭乱深刻影响了边海地区妇女的生活。当时倭乱烈女入方志的现象以今宁波市各地为最盛,可理解为倭乱烈女书写与地方社会受灾强度的耦合。在方志对倭乱烈女的塑造中,多元变奏之上有良家殉死、弱肩挑担两大母题,呈现了儒家道义、妇女实际境遇以及倭乱势态的三位共构。明代浙江方志中的倭乱烈女有突出的"男魂女像"、"无奈臆想"表征,是为地方男性创伤痛苦、愤懑的另类发泄,表达了倭乱焦虑中男性应激心理。

壬辰倭乱时期移居明朝的朝鲜流民考

朝鲜朝壬辰倭乱时期,因战争和饥荒,朝鲜流民不断涌出。其中,一些人为了生存自行越境,或投靠明军,后以同行的方式迁入中国。明军出于救济难民、便于活动、增强军力等多重考虑,大量接收朝鲜人于军营中,后来明军撤兵时带领他们迁入中国。迁入中国的朝鲜流民人数有数千人,他们主要流浪乞食或做家丁、或成为边防地区的军人,也偶尔有人从商等。其中,军人被视作有望在短期内提升身份地位的捷径。朝鲜流民虽对故国满怀乡愁,但在回国意愿方面,受入境过程的自发性与被动性、在故国有无亲人、在中国有无职业及满意度、成婚与否及有无妻儿等个人因素的影响,表现出了极大的差异。

壬辰倭乱前夕朝鲜王朝对日交往政策的摇摆(1587—1592)

1587年至1592年4月壬辰倭乱爆发前的这段时期内,处于朝贡体制圈内的朝鲜王朝,对圈外日本的交往政策则出现了由"蔑视疏远"到"与日互通"再到"与之决裂"的复杂变动,这一政策变动不仅加剧了壬辰倭乱爆发,更造成了明鲜关系的信任危机。

从“壬辰倭乱”看明代山东的战略地位

1592年,日本发动了侵略朝鲜的壬辰战争,明朝为"字小存祀之义"派兵援朝抗倭。于是,朝鲜半岛上爆发了中日朝三国间为期七年的战争,朝鲜称之为"壬辰倭乱"。山东背靠内陆,与朝鲜隔海相望,既是京师乃至整个中国内陆的防御屏障,朝鲜前线最有力的后援基地。战争期间,山东既保障了中国内地免受倭寇入侵又为朝鲜战场提供了大量的军事以及物资补给。山东的战略地位在这场战争中得到了淋漓尽致的体现。

从“壬辰倭乱”看16世纪的东亚国际格局

1592年,日本发动侵略朝鲜的战争,对明朝主导的东亚朝贡体系公然发出挑战。明朝出于对朝鲜的"字小"之义和保护自身的现实考虑,出兵援朝抗倭。经过中朝两国的不懈努力,最终取得了战争的胜利。这场历时七年的国际战争对中朝日三国历史的发展和16世纪及其后的东亚国际格局产生了重大而深远的影响。

倭里罕之乱中扎拉芬泰的应对之策

倭里罕之乱期间,扎拉芬泰作为新疆的最高军政长官,全程参与了该役的指挥:调派北疆援军,命令南疆各城层层进援,严防叛乱扩大,保障粮饷运输。他两次系统地提出善后主张,推进南疆西四城社会秩序的重建。倭里罕之乱时,清朝国力下降,强俄日逼,这给扎拉芬泰的平乱决策带来极大的考验。尽管扎拉芬泰在应对中存在认知不周或决策不当,整体而言展现了较好的战略眼光与应变能力。

壬辰倭乱时期的朝鲜《朝天录》研究

壬辰倭乱时期,朝鲜王朝派往明朝的使节撰写、传世的《朝天录》有20余部,按时期和内容可以分为以下几类:一是报告战争紧急状况和请求明朝派兵的《朝天录》;二是战争期间及战争后的奏请使和谢恩使等留下的《朝天录》;三是与处理战后遗留问题关联的《朝天录》。这些《朝天录》采取日记形式记载当事人亲身的经历,选材广泛,保留了各种问题的大量线索,有着更为可靠的真实性,可以据此补订史实,补正正史记载的不足。文章以权?的《石塘公燕行录》为例,探讨壬辰倭乱时期的中韩关系。

中朝日三国明清小说戏曲中的“壬辰倭乱”

"壬辰倭乱"之后,中朝日三国相继出现了大量以之为题材的小说戏曲。由于三国在这场战争中的角色不同及其文化差异,造成这些文学作品对"壬辰倭乱"采取了不同的记忆与重构方式。作为援助国的中国,嘉靖年间发生在东南沿海的倭乱记忆,使这些作品表达出对邻国的深切同情,同时士人借平倭建功以抒发平天下的政治理想;朝鲜作为受害国,相关小说全面、真实反映了倭乱过程,内容丰富,既揭露侵略者的暴行,歌颂忠烈的爱国精神,也弘扬民族意识;日本作为侵略国,相关戏曲小说则极力将侵略行为正当化,美化侵略者,宣扬武士道精神,体现出强烈的对外扩张意识。

嘉靖倭乱前后的沿海卫所与海疆庇护网络——以杭州湾南岸地区为中心

明朝嘉靖后期的倭乱平息以后,江浙沿海进入了一段较长的安宁期。这种安宁局面的形成不仅是王朝政策转变及其控制力上升的结果,而且与倭乱前后沿海社会自身的演变历程息息相关。杭州湾南岸的历史表明,嘉靖倭乱为王朝国家与海疆社会的重新整合提供了契机。以此为转折点,沿海庇护网络从向外游离转为向内聚敛,其主导力量由具有离心倾向的卫所武官、窝家势要一变为代表王朝国家的各级官府。在此形势下,"一条鞭法"改革次第展开,江浙海疆复归平靖。

闽东北“畲”“倭”关系初识

闽东北是"嘉靖倭难"重灾区之一,不但沿海各县,而且部分内陆县份都深罹兵燹之害。"倭难"后,闽东北一方面人口减耗严重,另一方面官府档案簿籍亡佚散乱,众多寺院被毁,地权关系受到剧烈扰动,在宏观上对嘉靖初以来陆续进入闽东北滨海山区租山栽菁的汀州畲、客逐渐落地生根是有利的。但这并不意味着在"倭难"与明代畲人规模化入迁之间可以建立一一对应的线性因果联系。

万历年间的朝鲜战争

万历二十年间 ,日本“关白”丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争。明朝皇帝应朝鲜国王的请求 ,出兵援助 ,当时称为东征御倭援朝。丰臣秀吉发动战争的目的 ,不仅为了霸占朝鲜 ,而且意欲以此为跳板 ,“假道入明” ,进而实现其“大东亚构想” ,甚至妄想把日本天皇的首都搬到北京 ,建立“大东亚帝国”。明朝当局对此估计不足 ,以为只要答应日本方面的“封贡”要求 ,便会天下太平。其实不然。就在明朝皇帝册封丰臣秀吉为日本国王不久 ,丰臣秀吉立即重开战端。在战争的相持阶段 ,丰臣秀吉突然死亡 ,日军不得不仓惶撤退 ,使日军的失败提前到来。这场战争暴露了日本统治者妄图称霸东北亚的野心 ,丰臣秀吉的后继者们始终没有放弃这种野心 ,因此 ,这段历史就具有特别的意义。

朝鲜王朝的西湖诗文及其内涵分析

受明清西湖文化热潮东传以及万历壬辰年浙兵入朝抗倭的影响,朝鲜文人创作了大量西湖诗文,其内涵不仅限于对名胜的赞咏,还包含着对明清易代的感慨。由于交往限制,朝鲜文人鲜有游历中国江南的机会,始终停留在纸上西湖的认知状态,为了弥补不能身临其境的遗憾,他们将西湖典故及内涵转移至本国景物,从而营造出一番异域西湖文化景象。

扶持自有宗祧力,会见松都业更昌——朝鲜历代汉诗概观(4)

谚文诗歌的兴起打破了汉诗一统天下的格局,但对于汉诗的继续繁荣却并无大碍。李氏朝鲜五百年的汉诗,多关注民生疾苦之作,不乏讽刺暴政之声,在反抗外敌入侵的战争中,更关切国家民族的命运,较之前朝作品,现实主义色彩更为浓重。以风格论,李朝诗坛初期学宋崇尚苏黄,中期仿唐推崇李杜,后期受清人影响兼宗唐宋。现代朝鲜,谚文取代汉字,汉诗创作告终。