阿拉伯-伊斯兰城市建筑的共性——以倭马亚王朝后期的城市为例

在整个伊斯兰世界,城市发展呈现出相似特征,尤其在7-8世纪,城市处于阿拉伯迅速扩张时期,相似之处最为明显,其中城市建筑环境的成熟度与一致性均是其主要表现。本文根据城市建筑的功能,区分城市建筑群,归纳城市建筑的共性,从宏观和微观两个角度分析政府的决策和民众的行为,探究影响建筑发展的原因。

浅析阿拉伯古代土地制度的演变——穆罕默德时期至倭马亚王朝时期

从穆罕默德时期至倭马亚王朝时期阿拉伯古代的土地制度经历了复杂的变革，土地所有权经历了原始公社所有、国有、国有与私有并存的演变。本文重点考察这一段历史时期的土地税收制度和土地所有制，以期能帮助理解土地制度对阿拉伯古代社会和国家发展产生的重大影响。

倭马亚王朝时期伊斯兰教的发展

在伊斯兰教历史上,四大哈里发时代结束后,伊斯兰教进入了一个新的发展时期,即王朝时期。伊斯兰教历史上建立的第一个王朝是倭马亚王朝。倭马亚王朝的创建人穆阿威叶于公元661年当政,由于他出身于阿拉伯倭马亚家族,故他建立的王朝称为倭马亚王朝。中国史书上称之为“白衣大食”。该王朝历经89年(661～750年)。

外国货币史漫谈之二十四:倭马亚王朝的迪拉姆银币

倭马亚王朝(公元661—750年)是阿拉伯伊斯兰帝国的第一个世袭制王朝。倭马亚王朝的主要货币是迪拉姆银币(DIRHAM)。迪拉姆银币是古阿拉伯语对古希腊德拉克马银币的称谓,又被译作迪尔汗。公元750年,倭马亚王朝的领土达到1340万平方公里,成为当时世界上领土最大的国家。因此,迪拉姆银币流传地域甚6广,影响深远。直到今天,阿拉伯联合酉长国的货币单位仍然是迪拉姆。

从巴勒斯坦的希沙姆宫殿看倭马亚时代的文明交往

希沙姆宫殿原为倭马亚王朝的一处沙漠宫殿,是波斯文明、罗马-拜占庭文明、科普特文明和正在形成中的伊斯兰文明等长期交往的产物。遗址中的雕塑、灰泥装饰和马赛克地板图案在设计细节和装饰风格等方面表现出诸文明的艺术元素。这些艺术元素被伊斯兰文明吸收、演化,成为后世阿拉伯艺术和伊斯兰艺术的源头之一。同时,繁简分明的室内设计和装饰则反映了统治者们渐趋强化的王权观念和等级意识。在总体上,希沙姆宫殿体现了倭马亚时代伊斯兰文明与周边各文明多层次、持续性的交往特征,对各文明成果的吸收由具象事物至内在观念的变化特点,由无意识接触、移植到自发吸收与再创造的文明交往过程。

关于倭马亚时期的十叶派

在伊斯兰阿拉伯帝国崛起后。出现过两次扩张高潮,一次是在四任哈里发时期,伊斯兰阿拉伯军队冲出了半岛,向埃及、马格里布、两河流域、波斯等地大规模进军。第二次是倭马亚朝时期,伊斯兰武装力量渡过直布罗陀海峡,登上了欧洲土地。

中国和阿拉伯:异域的两种文化

孙悟空保护唐僧去西天取经,有一块未曾到过的地方。这块地方在古代中国人的眼中是很遥远的,被看作是天边,因称之为天方,它就是今天的阿拉伯。事实上,在唐僧取经以前仅隔几年(公元622年),这块土地上刚刚发生过一场空前的大革命,阿拉伯人的领袖穆罕默德领导的伊斯兰革命建立了政教合一的组织。从此,伊斯兰教继佛教、基督教之后成为世界第三大宗教,在阿拉伯这块土地上永远地结束了蒙昧时代,而进入了文明时期。存这之后,阿拉伯人经历了四大哈里发时期,然后相继建立了倭马亚王朝和阿巴斯王朝两个哈里发帝国。在哈里发奥斯曼时期,在公元651年派出了第一个外交使团,来到中国。事隔100年后,阿巴斯王朝将领库退拔(《册府元龟》称“屈底波”)出征中亚来到中国边境,于公元751年在喀什噶尔(今喀什市)附近的怛逻斯与中国唐朝安西节度使高仙芝的军队大战,战胜了唐军,生俘2万余人带回到阿拉伯,使中国文化如造纸术等得以在阿拉伯流传。从此。

伊斯兰教对阿拉伯文学的影响

伊斯兰教通过其经典《古兰经》一开始就与阿拉伯文学结合在一起。伊斯兰教决定了阿拉伯文学的生存环境,从而也决定了阿拉伯文学的价值取向,阿拉伯文学成了伊斯兰教的主要载体。伊斯兰教赋予诗以尊贵的位置,从而造就了杰出的诗人。伊斯兰教重视教育,从而为文学艺术的发展培养了一大批人才。

中国和阿拉伯:异域的两种文化及其融合

孙悟空保护唐僧去西天取经,有一块未到过的地方.那块地方在古代中国人的眼中是很遥远的,被看作是天边,因称之为天方.在那里发生的故事,遂成为“天方夜谭”.那就是今天称为阿拉伯的地方.事实上,在唐僧取经以前几年(公元622年),那块土地上刚刚发生过一场空前的大革命,阿拉伯人的领袖穆罕默德领导的伊斯兰革命,建立了政教合一的组织.从此,伊斯兰教继佛教、基督教之后成为世界第三大宗教.在阿拉伯土地上永远地结束了蒙昧时代,而进入文明时期.在这之后,阿拉伯人经历了四大哈里发时期。

ISIS以现代手段实现中世纪目标 “哈里发”在肥沃新月复活

当全世界的目光聚焦在四年一度的世界杯足球赛时,在伊拉克异军突起的宗教极端组织“伊拉克和黎凡特（沙姆）伊斯兰国（ISIS/ISIL）”6月29日宣布,去掉“伊拉克和黎凡特（沙姆）”字样,建立“伊斯兰国”。而其头目阿布·贝克尔·巴格达迪为“哈里发”。这个“建国公告”复活了已经消亡达90年之久的“哈里发”头衔,不禁令人回想起“肥沃新月”这片土地上的悠远历史。

阿卜杜勒·麦利克建立的阿拉伯货币制度

阿拉伯帝国倭马亚王朝曾是世界上版图最大、军力最强的国家。倭马亚王朝第五任国王阿卜杜勒·麦利克(公元685至公元705年在位)推行阿拉伯文字、建立了阿拉伯货币制度,是阿拉伯帝国的一代明君。阿卜杜勒·麦利克建立的阿拉伯货币制度,对于后来世界许多国家的货币制度产生了深远的影响。

阿拉伯人与犹太人在葡萄牙百年的辉煌

7世纪末8世纪初,当生气勃勃的阿拉伯人到达北非时,处于封建化过程的西哥特王国却进入了阴谋与混乱的时代。倭马亚王朝的埃及总督穆萨·伊本·努塞尔乘机浑水摸鱼,他派手下摩尔人将领塔里格·伊本·齐亚德袭击和骚扰西哥特王国。据史载,这位鲁莽的将军不顾一切地往前冲,违反穆萨抢劫葡萄牙人的财富后就撤走的命令,率领军队深入伊利比亚半岛。当穆萨到前线视察,将军下马向他致敬时,他当着指挥官的手下用马鞭鞭答塔里格以惩罚他违抗军令,并喊道:“你为何没有经过我的允许就往前冲,我的命令是突袭后,返回非洲。”

阿拉伯民族的特性与阿拉伯国家和人民的合与分

阿拉伯民族的特性与阿拉伯国家和人民的合与分杨灏城ＴｈｅＡｒａｂＮａｔｉｏｎ：ＩｔｓＵｎｉｏｎ，ＤｉｖｉｓｉｏｎａｎｄＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ￥ＹａｎｇＨａｏｃｈｅｎｇＢｙｔｈｅｍｉｄ－ｅｉｇｈｔｈｃｅｎｔｕｒｙｔｈｅＡｒａｂｎａｔｉｏｎｃａｍｅ...

阿巴斯派运动新探

阿巴斯派运动新探哈全安阿巴斯王朝于７５０年取代倭马亚王朝，在中古阿拉伯历史的发展进程中占有极其重要的地位，被许多学者视作继伊斯兰教诞生后的又一具划时代意义的事件。勿庸置疑，倭马亚王朝的衰亡和阿巴斯王朝的建立根源于深刻复杂的社会背景。然而，这一转变得以...

摩尔人的时代——从西班牙国旗说起

由于征服西班牙太过顺利,摩尔人突然有了一个大胆的想法:翻过比利牛斯山,征服西欧,一直打到君士坦丁堡,让地中海成为阿拉伯伊斯兰帝国——倭马亚王朝的'内湖'。面对汹涌而来的摩尔人,法兰克王国宫相'铁锤'查理率军阻击,世界名著《罗兰之歌》也由此催生……西班牙的国旗应该是世界上最难画的国旗之一,其主要复杂在国徽上,国徽上部是一顶皇冠,表示西班牙是王国;中间的盾徽画着代表组成西班牙的五个古王国,红底金色城堡是卡斯蒂利亚,白底紫色狮子是莱昂。

安达鲁西亚文化

公元七世纪末,西哥特人政治腐败,西班牙处在极端贫困时期,90％的土地被大官僚、大地主和贵族们占有,他们还享有免税权;广大劳动人民不是奴隶就是农奴,阶级矛盾十分尖锐,就在这样的社会历史背景下,阿拉伯人来了。阿拉伯人于公元711年进攻西班牙,势如破竹,很快就打败了西哥特人,占领了大片西班牙国土。

耶路撒冷的阿克萨和萨赫莱清真寺

耶路撒冷的阿克萨和萨赫莱清真寺黄陵渝在耶路撒冷留学时，我最喜欢俯瞰山下的圣城，黎明和黄昏时分是最迷人的。沐浴着晨光或辉映着晚霞的萨赫莱清真寺的金色穹顶与阿克萨清真寺银色穹顶反射出道道金光银彩，谜一般的神韵笼罩着整座圣城。去年初秋，我来到神庙山，参观了...

走进希沙姆宫,探访神秘的阿拉伯帝国

约旦河西畔,风沙飞舞的沙丘之间,坐落着世界上最古老的城市之一杰里科。公元8世纪,阿拉伯帝国倭马亚王朝的哈里发在这里建造了座华丽的宫殿,2021年这座宫殿终于修复完成,得以重现天下。