浙江畲族民歌演唱方法初探

畲族作为一个古老的民族,具有悠久的历史和文化,畲族民歌作为其文化传承的重要方式,在畲族迁徙和发展的过程中发挥着重要的文化纽带作用。全文通过对畲族民歌在传承过程中形成的独特的假嗓演唱等演唱方法的调查和研究,探究其独具魅力的文化内涵和文化背景,为弘扬和发展这一独特的民族声乐演唱方法做一点探索性的工作。

彝族音乐文化的活化石——左脚舞

谈起左脚舞,很多人包括云南本地的许多人都只是听说过或在电视上见过,但具体的左脚舞到底是什么样子？有什么样的舞蹈形式及音乐形式？现状及发展状况如何？大家并不熟知。左脚舞是目前彝族流行最广,普及程度最高的一种民间舞蹈。是彝族传统舞蹈中的一朵奇葩,被誉为彝族文化的活化石。每当彝族的民俗节日,大家都会穿上漂亮的彝族服装,约定成俗的聚在一起,弹起弦子,唱起左脚调,整齐一律跳起左脚舞,舞蹈场面非常壮观。

论广州话九声与粤剧唱腔的关系

昔时粤剧梆黄,皆以舞台官话演唱。其中有它的历史原因,本文不拟就此论述。只着重于从舞台官话到广州话演唱谈谈梆黄唱腔的变化和发展。粤剧的舞台官话,既非普通话亦非纯正的桂林话(但有点相似)又夹杂了一些广州土谈,是一种特别的舞台语言。在古老的传统粤剧唱词中,多据《中原音韵》为其韵辙,词句也与北方诸戏曲相似。用舞台官话演唱的梆黄,除了由于古老的板式行腔的局限外。

关于小生的念白——兼及姜妙香先生

小生扮演的人物,绝大多数是青少年(昆剧挂髯口的冠生,如唐明皇、建文帝、李白、韩信等是例外)。由于其正在发育、成长、变音的时期,所以小生的唱用假嗓子,念白则真嗓(通常所谓阳调、低宽音)、假嗓(通常所谓阴调、高光音)合用。真嗓与假嗓之间,有时相差要八度,有些象昆曲唱法中的“喧头”(喧字或写作揎,有撑一下之意,但由于是音调方面的名词,故一般写成口傍,读去声xu(?)n),即使文小生念白可以软一些,真、假嗓之间也要相差四、五度。这高而尖和低而宽的二种嗓音,掺合在一起,要念得协调,动听,至少要不刺耳,实是一种高度的艺术。

晋南眉户音乐概述

晋南眉户,原称“迷胡”,当地群众俗称“曲子”,是一种以当地民歌小调为基础,逐渐发展即可曲曲相连成套的、吸收借鉴蒲州梆子音乐而由地摊子演唱过渡到午台戏曲曲牌联缀体的音乐形式。它的形成约于清嘉庆、道光年间,至今约近200年的历史。主要流行于山西南部的临汾、运城两地区。当属地方剧种。

摇滚乐史话——(四)流行曲和民歌摇滚

当英国狼吞虎咽地吞食、并按自己的方式消化摇滚乐时,50年代末到60年代初的美国,却正在进行一场摇滚乐的蜕变。昔日叱咤风云的主将纷纷离开了乐坛——或因死于非命、或因改行经商、或因鎯铛下狱、或因皈依宗教、或因参军从戎。后继的晚辈们虽有,却成不了大气候。

论广州话九声与粤剧唱腔的关系(续)

B 调中舞台官话音程关系演唱的霸腔梆子中板上文谈了有关粤剧舞台官话与广州话九声在,B 调中的音程关系与及对梆子中板唱腔上的变化关系。这里再谈谈梆子中板除了生、旦喉的唱法以外,还有一种腔口,名曰霸腔(亦名左撤)的又是什么唱法?及其与生、旦喉的区别,霸腔本身的特点等等,作进一步的研究。原来,在舞台上行当繁多,角色性格名异,譬如饰演岳飞的武生,楚霸王的花脸、

向人生的悲壮道别——评《最后的对话》

读罢《最后的对话》(刊于1990年8年4月陕西日报头版),令人回肠荡气,久久难平。只四百来字,作者记述了患者在向人生悲壮道别中最传情的细节,如一幕生离死别的真实话剧,把人带到“对话”的新闻现场。患者自知身患绝症,不忍再花国家的钱,竭力说服大夫停止医治,恳求出院;医生尽其人道主义职责,耐心劝导。围绕这个主旨,双方据理力争,虽然彼此只有五、六句话,却是句句断肠声声泪。

论滇剧唱腔的流派及其风格

研究一个剧种的发展,必不可少地要涉及到这个剧种的艺术流派的产生、演变与形成。滇剧作为较古老的戏曲剧种之一,认真探讨其艺术流派的状况,对滇剧艺术的发展也是至关重要的。可惜在这方面,过去研究甚少,缺乏充分的资料,因此现在只能作一些粗略的探索。

谈谈我的唱腔

我想讲两个方面:一是我的唱腔是怎样形成的,二是我的唱腔有哪些特点。我原是学习袁雪芬大姐唱腔的,在1946年下半年,我加入了雪声剧团,从那时起,我就开始摹仿袁派唱腔了。那时雪声剧团有个被大家称为“电台小生”的胡少鹏,她范派唱腔学得挺好,当时要扩大雪声剧团的影响,争取更多的观众,同时也为了宣传越剧改革,就经常在电台办“特别节目”,我就同胡少鹏搭挡。她唱范派。

泥土芬芳一鲜花——“上海淮剧团保留剧目展览演出”观后

八月下旬上海淮剧团举行“淮剧保留剧目展览演出”,共演出三台大戏:《水漫泗洲》、《哑女告状》、《吴汉三杀》和二台折子戏:《女审》、《兰桥会》、《金殿认子》、《琵琶寿》、《宝玉哭灵》、《九件衣》(选场)、《血冤》(选场)、《八姐游春》(选场)等。这是近年来上海淮剧一次难得的盛会,受到观众热烈的欢迎。上海市委书记芮杏文、市长江泽民观摩了演出,并登台接见了演员,给予热情的慰问和鼓励。芮杏文同志说:“百花齐放,淮剧也是百花园中的一枝花。”淮剧近几年来,由于种种主客观原因。

北国佳人,绝世伶杰 观河北梆子《北国佳人》有感

北京市河北梆子剧团来沪演出他们新打造的《北国佳人》,这是北京市河北梆子剧团首次来沪献演,但一鸣惊人,受到了观众的热情追捧。河北梆子早就流传申城,与上海的舞台还有着一段特殊的历史因缘。清同治年间,京戏传入上海,上海的京班戏园就不断邀请山陕梆子和直隶梆子（河北梆子的前称）的名角前来搭班演出。光绪中叶,不少梆子艺人来沪后还搭入京班戏园,与京、徽艺人同台演出,甚至有皮黄、梆子合演（称为双下锅）,

为人民多学点行当

我于一九七○年考入绍兴市绍剧团,学的行当是老旦,在几出现代戏中,均饰老妇或中年妇女。自一九七八年传统戏开禁后,我曾在《杨门女将》中饰佘太君、《包公打銮驾》中饰李太后。但由于绍剧传统戏中老旦戏较少,我实践机会也就不多。当时我想,既在剧团工作,总要对人民有所贡献,不能虚度年华,自己年纪还很轻,可否学点其它行当。学什么呢?考虑到自己在日常生活中带有男同志的气质。