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The Introduction of the Idea of the Hypothetical Magellanica Continent into China during the Seventeenth Century
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作者 FEI Jie 《Chinese Annals of History of Science and Technology》 2024年第1期35-56,共22页
The idea of the hypothetical Magellanica Continent(Terra Australis Incognita)was introduced into China by the Jesuit missionaries during the seventeenth century.While not accepted by the Chinese government,it was affi... The idea of the hypothetical Magellanica Continent(Terra Australis Incognita)was introduced into China by the Jesuit missionaries during the seventeenth century.While not accepted by the Chinese government,it was affirmed and transmitted to the public by a few Chinese scholars,including Feng Yingjing,Cheng Bai'er,Zhang Huang,Xiong Mingyu,Xiong Renlin,You Yi,Zhou Yuqi,Jie Xuan,Wang Honghan,and Ye Zipei.Most of them communicated closely with the Jesuit missionaries,and several even helped the missionaries compose the maps.The concept was updated progressively by Matteo Ricci,Giulio Aleni,Johann Adam Schall von Bell,Francesco Sambiasi,and Ferdinand Verbiest.Chinese scholars copied the missionaries'relevant maps and textual introductions without much modification.However,they paid little attention to advancements in the idea,and many of them circulated outdated knowledge.It was not until the middle-and late-nineteenth century that Chinese scholars reexamined the correctness of this hypothetical continent. 展开更多
关键词 Magellanica Continent hypothetical Jesuit missionary Matteo Ricci world map
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自然课的情境教学
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作者 张用柔 《青海教育》 北大核心 1994年第Z1期88-88,共1页
自然课的情境教学张用柔情境教学多见应用于语文课,我认为自然课上应用情境教学同样有其理想的效果。而且自然课上创设一种情境来导入新课效果则更理想。我在教学实践中作了一些小小探讨。下面就谈谈自然课的情境教学。一、创设偷悦情... 自然课的情境教学张用柔情境教学多见应用于语文课,我认为自然课上应用情境教学同样有其理想的效果。而且自然课上创设一种情境来导入新课效果则更理想。我在教学实践中作了一些小小探讨。下面就谈谈自然课的情境教学。一、创设偷悦情境实践证明:愉快、轻松、活泼的教学... 展开更多
关键词 情境教学 情境创设 实践证明 新情境 情境导入 实物演示 新课教学 课堂气氛 摩擦起电 假士
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释“礼不下庶人,刑不上大夫” 被引量:6
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作者 马小红 《法学研究》 1987年第2期83-85,71,共4页
《礼记·曲礼上》中记道:"礼不下庶人,刑不上大夫"。这句话对后世的政治制度及法律制度都起过极为深刻的影响。然而究竟如何解释这句话,自古至今都存在着分歧。东汉经学家郑玄认为:礼不下庶人,是"为其遽于事,且不能... 《礼记·曲礼上》中记道:"礼不下庶人,刑不上大夫"。这句话对后世的政治制度及法律制度都起过极为深刻的影响。然而究竟如何解释这句话,自古至今都存在着分歧。东汉经学家郑玄认为:礼不下庶人,是"为其遽于事,且不能备物";刑不上大夫则是由于"不与贤者犯法,其犯法则在八议,轻重不在刑书"(《礼记·曲礼上》郑注)。元人陈澔解释道:"古之制礼者,皆自士而始也。先儒云:其有事则假士礼"(《礼记集解·曲礼上》)。后人对这种解释提出了疑问,清人孙希旦认为:"庶人非无礼也,以昏则锱币五两;以丧则四寸之棺,五寸之椁;以葬则悬棺而窆,不为雨止;以祭则无庙而荐于寝,此亦庶人之礼也。"然而他所得出的结论却恰恰与其上文相牴牾:"礼不下庶人者,不为庶人制礼也,制礼自士以上……庶人有事假士礼以行之而有所降杀也"(《礼记集解·曲礼上》)。对于"刑不上大夫"的解释,清人孙诒让亦在《周礼正义》中提出自己的见解:"盖凡入八议限者,轻罪则宥,重罪则改附轻比,仍有刑也"(《周礼正义·秋官·小司寇》八辟条疏)。 展开更多
关键词 庶人 假士 曲礼 孙希旦 礼记集解 上大夫 宫刑 秋官
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