儿童假扮游戏中的认知技能发展

假扮游戏的出现、发展到成熟伴随儿童的认知发展．儿童需要具备必要的认知技能才能参与假扮游戏,与假扮游戏有关的认知技能主要包括:社会参照、解读意图、分离、符号化假扮、角色扮演等．假扮游戏与儿童认知发展是一个交互作用的过程,作用的起点是假扮行为的出现．

儿童假扮游戏中的认知技能发展

假扮游戏伴随着儿童认知技能的发展而发展,儿童只有具备必要的认知技能才能参与假扮游戏。与假扮游戏有关的认知技能主要包括社会参照、解读意图、现实与假扮世界分离、符号化假扮、角色扮演等。假扮游戏的发展与儿童认知技能的发展是一个交互作用的过程。

从“卧游”看中国传统艺术的假扮游戏特征

"卧游"是指审美主体面对再现山水自然环境的艺术作品,以"神思"为手段,在精神层面摹拟游山玩水的真实环境审美体验,佯信艺术作品所生发的关于山水环境的虚构事实为真实,并在这一虚拟的环境审美体验中以审美想象调动全部感官,全身心全方位地感知被再现环境的审美体验。"卧游"式虚拟环境审美体验的实质是以艺术作品为道具的假扮游戏,与之相似的,追求虚实相生审美效果的戏曲、盆景等中国传统艺术形式皆具有假扮游戏的特征。

儿童的假想伙伴:理论与实证研究

假想伙伴是在儿童生活中普遍存在的现象,研究者发现拥有假想伙伴的儿童约占52%至65%左右。尽管早在上世纪初就存在相关研究,但是直到近二十年它才获得众多学者关注,成为一个新兴领域。本文总结介绍了假想伙伴的早期背景,以及在理论与实证研究中取得的多方面成果,并且对该领域未来研究的发展方向提出了展望。

“卧游”与中国传统观画方式新探

中国传统观画方式以宗炳所提出的“卧游”为代表。作为中国古代文人观赏绘画的审美体验,卧游是以山水画为道具,生发出关于虚拟性游览行为的虚构环境事实,引导观者凭借想象入画并展开山水审美欣赏的假扮游戏。观者以卧游方式虚拟地进入画作世界,这是古代绘画意境在审美接受层面得以建构与传播的主体性原因。“卧游”作为美学范畴指向并联通山水画审美意境的生成过程,以虚实相生为基础,“卧游”与“意境”皆具假扮游戏的属性。

自否定:语言的形而上学原理

在语言的形而上学中,最值得关注的有三大基本原理:其一,语言的自否定本质,语言本质上是辩证法的,它的“是”即蕴含着“不是”,任何“真话”都隐含着“谎言”,否则不成其为语言;其二,语言的自欺功能,有意识的自欺或假扮游戏是语言的灵魂和生命,它基于人类自我意识的自欺结构,同时又给这种结构提供了现实的确证.