假晶现象视野下中国武术的原形文化与新形文化

依据文化人类学中假晶现象学说,对中国武术文化,特别是近现代社会变革环境下中国武术文化的变迁进行深入剖析,探讨中国武术文化的本质。研究发现:中国武术自1840年起至今,经历了传统武术、传统武术与外来文化的融合,以及传统武术与现代竞技武术并存发展的3种文化嬗变过程,这种文化变迁的过程是中国武术原形文化向新形文化的转变过程,即中国武术现代化、国际化的形成。研究认为:中国传统武术是武术的原形文化,现代竞技武术是武术的新形文化。运用假晶现象审视中国武术文化由原形文化向新形文化的转变,阐释中国武术如何发展走向迷失和困窘,同时也重新认识中国武术文化本源及其走向世界化发展的理论依据。

假晶现象视野下足球文化思考

运用假晶现象审视中国蹴鞠文化由原形文化向现代足球新形文化的转变,阐释中国足球文化的兴衰,是认识足球文化历史变迁的重要手段。比较新旧两种文化存在的差异,正确认识蹴鞠文化的精髓,构建中国特色足球体系,是使其走向世界化发展的理论依据,也为我们未来足球的发展提供了新的发展方向和途径。

文化自信对文化假晶现象的防范及意义

在文化哲学理论中,斯宾格勒在他的代表作《西方的没落》中提出不同文化在冲突情况下会出现文化的假晶现象。斯宾格勒从历史文化学角度,以阿拉伯和俄罗斯文化为例,说明文化的假晶现象使各自文化发展出现了丧失空间、动摇根基的可悲局面。以史为鉴,当今中国文化必须重建文化自信,否则也可能丧失文化发展空间,甚至是动摇文化根基。从更深和更广的层面来讲,只有具有更充分的文化自信,中国的文化发展才能根基稳固,才能促进和引领世界文化的繁荣发展。

从文化人类学视野谈:假晶现象对满文化与东北汉文化的影响

依据文化人类学中假晶现象学说,对满族文化,特别是满族入关后主要在受汉文化影响下,对满族文化的变迁进行深入剖析,探讨满族文化的本质和民族特色。研究表明:满族文化自后金建立起至今,经历了传统满族文化、传统满族文化与外来文化的融合,以及传统满族文化与现代满族文化并存发展的3种文化嬗变过程,这种文化变迁的过程就是满族原形文化向新形文化的转变过程,满族文化呈现现代化、国际化的特点。传统满族是军事民主制的原形文化,满族文化不断通过假晶现象使其不断发展,也为中华文化注入新鲜血液,比如说对东北文化的塑造以及为东北话的形成增添自己的语言文化。运用假晶现象审视中国满族文化由原形文化向新形文化的转变,阐释中国满族如何发展走向迷失和困窘,同时也重新认识满族文化本源及其走向世界化发展的理论依据。

试论“中国文化的假晶现象”

对中国文化的理解，不可能是对呈现于我们眼前的诸多中国文化现象的无条件的理解，它必然受到一种“前理解”的制约。我们总是处在一种事先就有的框架内，其中早已有一种观点，并由这一观点出发而预知正在被解释了的中国文化的意义。在一般的情况下，我们是无法觉察到这些“前理解”的，只有当我们在研究中国文化受到阻力时，它们才成为我们反思的对象，并迫使我们去澄清它们的含义。