祠堂研究中的内群体假设及其超越

文化丧失、文化复兴及功能转型是祠堂研究面向当代变迁的三种解释路径。尽管三者的理论基础及观点不同,但都持有内群体理论预设,将祠堂限定于同族、同村等小范围社会。这在增进对祠堂认识的同时也限缩了研究视野。社会变迁及内外群体互动背景下,祠堂的社会意义问题难以在内群体假设下寻找到合适回答。探讨祠堂的公共转型,从日常生活角度考察祠堂中的内外群体互动,有助于更全面认识祠堂变迁过程及其之于行动者社会联系、社会团结的意义,克服内外二元论认识视角的不足,从而实现对内群体假设的超越。

试论运动队的群体心理

前言 运动队的群体心理是体育社会心理学的重要组成部分,篮球运动又是一个集体项目,它要求运动员不仅要有高超的技、战术、身体素质,还要求运动员之间、运动员和教练员之间密切配合、齐心协力,只有这样,才能增强整个篮球队的战斗力。

新兴的交叉学科——文艺传播学

文艺传播学,是文艺学与传播学两大类科学互相交叉地带生长出来的一门新兴的“交叉学科”,或曰“边缘学科”。它是一门前途广大的当代新学科。当代新学科的建立主要是科学研究的高度综合化(应该指出,同时也进行着分化)的产物。从学科发展的内在因素看,这不仅是因为随着各门学科向广延发展,使它们之间的界限模糊而溶合了,也是由于各门学科向纵深发展,需要相互借助彼此的知识和方法。于是各门新兴学科便应运而生了。(1)以文艺学为例。今天来研究文艺,如果就文艺研究文艺,即用文艺学一门学科的研究方法和积累的经验成果,来研究文艺在当前的综合发展过程,已显得捉肘见襟,收获甚微。而文艺与其它学科的交叉研究,却迭见新论。比如文艺与心理学、

群体行为理论

群体行为是行为科学研究中一个重要的部分。人们在社会生活中彼此交往、相互作用,形成各种不同规模的群体。一般认为,群体是人们通过一定的社会关系结合起来进行共同活动而产生相互作用的一种组织,是人们社会生活的具体单位。群体不同于个体的简单集合。在戏院看戏的观众、飞机火车上的乘客等都是偶然的集合,不能称为群体。群体内的成员之间在心理上有一定的联系,相互作用相互影响。群体的主要特征是各成员之间必须具有一定的结构,有共同制定、共同遵守的团体规范和目标,有带头人带领大家去实现目标。