三岛由纪夫《假面的告白》的个体叙事与身份认同

三岛由纪夫的成名作《假面的告白》以哀婉感伤的第一人称叙事回溯了“我”从幼年时期、青春期至成年的身体体验和情感历程。本文运用精神分析理论对“我”的精神历程进行考察之后认为,“我”是性倒错者这一大胆告白呈现了叙述者试图通过身体叙事冲破传统枷锁、实现自我身份认同的深层心理动机。三岛借现代个体言说的心灵史描绘出现代日本人在追求现代性自我的过程中,因传统伦理道德的束缚所经受的精神撕裂的苦痛,“我”的身份认同之旅体现了作家以怀疑精神冲破传统思想禁锢的强烈渴望。在此意义上,《假面的告白》体现了三岛在战后民主主义历史语境下对个体现代性的深入探索,从而在日本战后文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

三岛由纪夫的假面自白——从《假面的告白》、《日本现代文学的起源——所谓自白制度》谈起

《假面的告白》是三岛由纪夫的出世之作也是颇受争议的一部小说,本文结合《日本现代文学的起源——所谓自白制度》中的自白制度来深入剖析三岛由纪夫在《假面的告白》中向读者传达的信息。

论三岛由纪夫的死亡美学——以《假面的告白》为中心

《假面的告白》是三岛作为职业作家后所写的第一部长篇小说。1949年7月由河出书房出版发行后,在日本社会引起了强烈的反响。三岛也由此一举成名,确立了其战后新晋作家的地位。根据野坂昭如的著作《赫奕たる逆光》可知该小说是三岛自身的自传小说。小说中主人公的细节及所描写的家属、住所、学校等与三岛由纪夫的年谱几乎一致。小说的主人公"我"钟情于受伤流血而死的年轻人,这种对流血而死的憧憬和死亡美学的形成与三岛由纪夫的体质、成长环境及所受的教育等都有着密切的联系。三岛的这种死亡美学也成了其今后文学作品的主旋律,甚至三岛的生命也是在这种美意识中而终结。

浅析《假面的告白》

《假面的告白》整部作品以第一人称来书写,对"我"做了一个全面而客观的分析,本文就通过对作品本身的解析来了解这一本被称为三岛由纪夫的长篇自传的自白体小说。