论先秦反义复合词的产生及其偏义现象

一对反义词能够表述对立统一的两个矛盾方面,人们要揭示矛盾对立,就往往兼而用之。表义的完整性和准确性是反义词对举并走向复合的逻辑基础。 反义词的性质决定反义词必然经常以对举的形式出现,对举使反义词的内部联系得以体现。训诂学上有所谓“对文”,指“处在结构相似的上下两个句子中的相同位置的字和词”。对文可以是反义词相对,也可以是同义词或其他异义词相对。我们的所谓反义词对举是指两个反义词在一定的上下文里对应而用。

现代汉语偏义复合词的词汇化特征探究

现代汉语中有一类比较特殊的词,即偏义复合词,这类词一般是由并列双音形式的短语发展而来的,在其固化为词的过程中表现出词汇化特征。汉语属于典型的孤立语,缺少丰富的词形变化。因此探究词汇化特征需要从形式和语义两方面着手。

“死亡”非偏义复词说

“亡”在先秦已由本义“逃亡”引申出“死”义,“死亡”不是在“亡”的“逃亡”义脱落后形成的偏义复词,而是在“亡”引申出“死”义之后与“死”同义并联形成的并列复合词。

古代汉语中的偏义复词

在学习古代汉语的过程中，我们常常会遇到这样一类联合式的复合词，它由两个意义上相关或相反的单音词作为词素并列组合而成，但在实际应用时却只由其中一个词素的意义表示这个复合词的词义，另一个词素只是在形式上起着构成复合词的陪衬作用。我们把这类复合词叫做偏义复词。

古代汉语中的偏义复词

所谓“偏义复词”指的是这样一种复合词:从形式上看两个词素是并列的,但实际上是只取其中一个词素的意义作为这个复合词的意义,另一个词素只是作为陪衬。了解古代汉语中的偏义复词,对于准确理解古文文意。

汉语同义复合词的分类研究

在汉语中,同义复合词由来已久。学界对于它的语素分析、语义结构等方面的研究层出不穷。但对于同义复合词的分类,目前涉及较少。同义复合词的各个语素之间意义相似或相近,有些同义复合词语素之间的意义表面上看起来相同,但是仔细考察就能发现它们之间意义的细微差别。笔者试图通过探索这种细微差别对汉语同义复合词的分类作出大胆尝试,再结合大量具体词例佐证,以期使人们对同义复合词进行宏观上的把握。

古汉语中的偏义复词也是一种积极修辞

一、引言 在探讨偏义复词为什么也是一种积极修辞之前，我们先要明确一下什么是偏义复词。朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。其中一个词素的意义代表了这个合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词的意义，另一个语素只是陪衬。”宋学农主编的《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个语素的意义相近相类或相对，并列组成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是作为一种陪衬。”周本淳主编的高校专科教材《古代汉语》也认为：“所谓偏义复合词是指其词义偏重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意义，另一个词素只作陪衬。”总括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。

古汉语偏义复词说略

古汉语双音复合词中有一种特殊情况。它是由两个单音的近义词或反义词作为词素组成的合成词。其中,一个词素的意义代表这个合成词的意义,另一个词素无意义,只起陪衬作用,一般人们称之为偏义复词。偏义复词突出的特点是词义的偏一性。它在句子中只能根据上下文的意思取其中一个词素的意义,如果把两个词素的意义并列看待。

偏义复词和复词的偏义用法——兼谈刘瑞明、祝中熹二同志的分歧

《甘肃教育》一九八一年第六期刊登了刘瑞明同志的《中学语文教材中的偏义复词》一文后,祝中熹同志在同年的第十一期上发表了与刘瑞明同志商榷的文章——《浅说偏义复词》。刘、祝二同志的争鸣,引起了我们对这一问题的探讨,下面。

＂偏义复词＂浅说

汉语的复合词，有“同义复词”和“偏义复词”之分。本文只谈“偏义复词”。

文言文中的偏义复词及其教学

偏义复词，一般指意义偏于一个语素的并列式双音合成词，如“窗户”、“国家”意义分别偏于语素“窗”和“国”，“户(门)”和“家”只作陪衬而没有意义。现代汉语中的偏义复词由于使用频率高，词义显豁，一般不难理解；而文言文中的偏义复词往往容易产生误解。

古汉语复合词中的偏义

顾亭林《日知录》卷廿七《通鉴注》条下说:古人之辞,宽缓不迫。如:得失,"失"也。《史记·刺客传》:"多人不能无生得失"。利害,"害"也。《史记·吴王濞传》:"擅兵而别,多佗利害"。缓急,"急"也。《史记·仓公传》:"缓急无可使者"。《游侠传》;"缓急人所时有也"。成败,"败"也。《后汉书·何进传》:"先帝尝与太后不快,几至成败"。异同,"异"也。《吴志·孙皓传注》:"荡异同如反掌"。赢缩,"缩"也。《吴志·诸葛恪传》:"一朝赢缩,人情万端"。祸福,"祸"也。晋欧阳建临终诗:"成此祸福端"。皆此类。俞樾《古书疑义举例》卷二"因此以及彼例",主要是征引顾氏所说。谓:

“文言偏义复词说”商榷

长期以来，不少古代汉语教材在谈到复音词时都认为文言词汇中有一种偏义复词。例如朱振家主编的《古代汉语》，在谈到文言复合词时，就把偏义复词作为复合词的第三类型，来与专名复词、加缀复词、同义复词并列陈述。该教材认为。“偏义复词是由两个意义相反或相互对举的语素组合而成的，其中只有一个语素有意义，而另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用”“偏义复词，是在汉语词复音节化的过程中，为取得词的音节和谐匀称，而用反义或与之相关联的词补足音节．而构成了复音词”（见该书下册57—58页）。

古汉语偏义复词刍议

偏义复词属于复合词,它由意义相近、相对、相反或常连用的两个词作为语素联合构成,其意义却等同于其中一个语素,另一个语素只起陪衬作用.这种现象在古汉语中更为常见。①今有一人,入人园圃,窃其桃李。(《墨子·非攻》) 《说文》“园,所以树果也。”“种菜曰圃”。可见,“窃桃李”入的只能是“园”,不会是“圃”。②二国治戎,臣实不才,以为俘馘。(《左传·成公二年》) 《说文》“俘,军所获也。”“馘,军战断耳也。”(按:“馘”同“聝”,指作战时割取的战死之敌的左耳。)显然,称自己只能是“俘”。

对课本几个文言词语注释的商榷及补注

一、至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。《芙渠》课本注“互芬齿颊”曰:莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。颊,面颊。今按:“齿颊”,就是王引之称为“连类而及”,而今所谓“偏义复词”的。“齿颊”,只说“齿”,无涉于“颊”。齿,此处指嘴,这是修辞上的借代。“连类而及”的偏义复词,《芙渠》一文并非绝无仅有,本句中的“盘餐”,后文“耳目之观”中的“耳目”都是。“盘餐”,只说“盘”,“耳目”,只说“目”,它们与“齿颊”一样,都不能以并列结构视之;如果不顾其例,

“一塌糊涂”是糊涂吗

在词汇系统中,有一种偏义复合词,又叫偏义复词。这种词语中的两个语素(成分)意义相对或相背。两个语素中只有一个表示实际意义,而另一个原有的意义自然消失(以前的学者把这叫做"意义磨损"),但它能起陪衬或反衬作用。两个语素中哪个为实际表意词,哪个为陪衬词,一是根据约定俗成的习惯,一是根据特定的语言环境。