黑尔的偏好功利主义--兼论黑尔对罗尔斯诘难的回应

黑尔通过对道德语言的分析,得出道德推理方法的一般模式与基本规则——可普遍化原则,黑尔将康德和密尔结合起来,并试图通过其功利主义立场将元伦理学和实质性道德问题相贯通,在此基础上提出一种解决实质性道德问题的偏好功利主义的解决方式。面对罗尔斯对功利主义的诘难,黑尔把罗尔斯看作是一个道德直觉主义者,从整体上对作为公平的正义原则进行了强烈的批判,并提出基于逻辑属性论证的功利主义观点。

西方素食主义伦理辩护的思想演进与反思

素食主义传统由来已久,它不仅与个人的饮食习惯有关,更涉及深刻的伦理道德问题。对素食主义进行伦理辩护的关键在于,是否承认动物具有与人类同等的道德地位。近代以来,西方关于动物道德地位问题的争论主要有两种观点,即动物工具论和间接义务论,但是动物权利论者认为二者均无法为素食主义提供有力的伦理支撑。以边沁为代表的享乐功利主义和以辛格为代表的偏好功利主义认为,人类对于动物具有直接的道德义务,前者认为凡能感到痛苦和快乐的生物都应在道德上被平等考虑,后者在继承前者的基础上增加了偏好标准,但二者均作为一种后果主义伦理学,会将个体作为容器而存在,进而影响其对素食主义的辩护。雷根从道义论的角度出发,主张个体拥有独立于后果的道德权利,但在生命主体的界限、自然法则和食物链、固有价值假设、道德主体等方面也存在某些局限性。素食主义的伦理辩护固然有很多可取之处,但我们不能因此抽象地看待人与动物的关系,更不能因此降低人的道德地位与尊严。