对江苏靖江做会讲经和宝卷的调查与研究——《靖江宝卷研究》后记

笔者二十年调查靖江做会讲经的过程,对靖江宝卷的口头演唱和"文本"、靖江宝卷的形成和发展、靖江宝卷"小卷"的出现、靖江的"做会讲经"与常熟的"做会讲经"的比较及其与明清民间教派的关系等问题作了长期深入的探讨,积累了大量原始资料和宝卷文本,期望能引起研究者的讨论。

江苏常熟地区的“做会讲经”和宝卷简目

江苏常熟地区(包括1961年从常熟地区划出建置的今张家港市部分地区)的"做会讲经",属于苏州做会宣卷的一个分支。同苏州做会宣卷和宝卷,既有相同之处,也有地区特点。该地区流行的"拜香"(香卷)与"做会讲经"(宝卷)是不同的民俗文化活动。对该地区火居道士(现在也说唱某些宝卷)是否可作为"宝卷"纳入"民间非物质文化遗产",提出质疑。"常熟宝卷简目"是据该地两位讲经先生收藏、演唱的宝卷编成。

象外之象:靖江做会讲经仪式之二元解读

通观江苏靖江做会讲经的仪式音乐,具有程式及程式之外的活变双重特性。本文着力于以深描的笔触将该特征描述出来,并对程式内外二元结构多重关系进行剖析,以期更好地记录靖江做会讲经仪式中的音乐。

靖江做会讲经仪式中观念之解读——以一次梓潼宝卷仪式为例

本文通过对靖江做会讲经仪式的调查,洞察其个性形成背后的意识层面,深描仪式隐含的多重观念,剖析不同观念即决定型观念与关系型观念对于仪式本身的不同意义和功用,以期帮助思考传统音乐传承之问题。

靖江做会讲经民俗探析

靖江做会讲经具有浓郁的地方特色,是我国古代宝卷至今唯一还在民间以"做会讲经"形式宣唱、传承的"中国民间艺术活化石"。它含纳了丰富的民间文化,还有大量民俗故事和传说的叙述,保留了许多珍贵的文化资源。本文从发展源流、内容形式、传承方法等方面探析这一民俗活动,并展望其发展前景。

从“会做事”到“去做事”:对基于技术的职业能力测评的反思及展望

德国ASCOT和COMET等基于技术的职业能力测评方案达到了较高的信效度,被认为实现了“会考试等于会做事”的测评理想。该方案提高了测评自身的精确度,但在行为预测的准确度上,存在着一定的局限与偏离。职业能力测评要回到人的主体性本身,涵盖人的工具价值和内在价值两个方面。为此,除关注技能因素对被测者是否“会做事”的作用外,还要关注非技能因素对是否“去做事”的影响。技能因素和非技能因素的整合模型应该更符合未来职业能力测评的发展趋势,即“会做事+非技能因素=去做事”。为做好我国职业能力测评的改革创新,首先要深化技术赋能测评的研究与应用,迭代升级测评手段;其次要加强测评指标体系的理论研究与实践检验,优化完善测评内容;最后要构建中国特色测评体系,系统提升本土化测评的层次和水平,从测量“会做事”向测量“去做事”的目标迈进。

江苏各地民间“做会”仪式音乐的比较与研究(上)

'做会'之说广布于各地民间仪式活动中,但在'做会'仪式的研究方面则显现着民间的高使用率与学术的低关注度的极不平衡。本文为民间'做会'仪式作出定义,并根据仪式活动形式的不同,将江苏省民间'做会'仪式归为童子巫傩类、宝卷宣讲类、堂名鼓手类、其他类4种'做会'类别。文中以童子巫傩类'做会'的代表——南通童子'做会'仪式、宝卷宣讲类'做会'的代表——靖江讲经'做会'仪式的田野调查报告,展现江苏各地'做会'仪式音乐比较与研究的过程。

靖江做会讲经仪式音乐程式内外之解读

通观江苏靖江做会讲经的仪式音乐,具有程式及程式之外的活变双重特性。本文着力于以深描的笔触将该特征描述出来,并对程式内外二元结构多重关系进行剖析,以期更好地记录靖江做会讲经仪式中的音乐。

张家港市港口镇“做会讲经”调查报告

(一) 江苏省张家港市系县级市,隶属苏州市.北部和东部临长江,隔江与靖江市、如皋县、南通市相邻;西部和南部与江阴市、常熟市交界.它是一个新兴的城市,1962年分割常熟县(即今常熟市)及长江中涌出的沙洲(今市之东部)并江阴县部分地区建沙洲县,八十年代后期改称张家港市.八十年代以来,地方工业、农村乡镇企业及个体企业发展迅速,是著名的县级市.1996-1997年笔者在该地农村调查时,已很难见到老旧的民居,大都是十余年来新建的二层或三层楼房,外表装璜富丽,都是铝合金玻璃门窗.农民除种田(部分土地已租给外来打工者种植)外,年轻人大都在各种工厂任职,或在家从事加工业务.

江苏各地做会仪式音乐的比较与研究(下)

四、江苏宝卷宣讲类与童子巫傩类做会音乐之比较与研究在仪式音乐的现有研究中,以曹本冶提出的'仪式音声'观念为领军思想。在江苏各地做会,虽因活动形式的不同,划分为童子巫傩类做会、宝卷宣讲类做会、堂名鼓手类做会、其他类做会四种做会形式,但就其音乐的使用方面,都因循着'音声环境'概念的主导。但由于各地的风土不一、文化有异,在同一地区,即便为了实现相同的做会仪式功能,也往往采用不同的做会仪式音乐;

传播学视域下《你会怎么做》节目解析

全国首档社会观察类真人秀节目——《你会怎么做》于2015年1月1日在广东卫视开播。播出后获得了观众的热议;节目所探讨的社会问题而引发的人性正能量,也得到了业内的共同认可,一度成为可圈可点的收视"黑马"。本文从传播学角度出发,对《你会怎么做》进行解析,并简要介绍其传播的文化价值。

社会行为观察类节目研究——以《你会怎么做》为例

随着社会经济的高速发展,我国的科学技术及人们的生活水平已得到了全面提高。但社会表面虽然繁华,却不时折射出人们内心的孤独。本文以广东卫视《你会怎么做》为例进行社会行为观察类节目研究,对真人秀节目进行"虚构"处理,从而创造出别样节目新形式。

改变“听得懂，不会做”现象的元认知策略

针对中学生学习中普遍存在的“听得懂，不会做”现象，探讨其背后的本质原因，并提出“加强学生元认知能力的培养”是解决这一问题的可行性办法。最后，结合案例介绍一种培养元认知能力的具体方法——大声思维。

《你会怎么做》:打造老百姓“平安符”——兼谈“非娱秀”热播元素

2015新年伊始,广东卫视推出中国首个社会行为观察类真人秀节目——《你会怎么做》,开播以来,不但成收视黑马,且引发网络热议。据"CSM50城市收视数据显示,首期节目收视率达0.43,在全国省级卫视晚间黄金档排名第八!国内某著名视频网站收录节目2天点击量达到80万,评论数千,在同类型节目中表现突出"!⑴节目通过助人展现人性善良,后台专家点评,汇集自我防范技能。

论国内真人秀节目传播社会正能量的现象——以广东卫视《你会怎么做》为例

目前,国内的真人秀节目在为受众带来欢乐的同时,也会把含有正能量的元素通过嘉宾的言语或行动间接传递给受众,令他们在享受娱乐的同时也能得到一些精神上的鼓舞,而其中以广东卫视新推出的真人秀节目《你会怎么做》在传播社会正能量方面尤为突出。在此以《你会怎么做》节目为例深度剖析其节目背景、节目传播社会正能量的方法,并展开对未来国内真人秀节目传播社会正能量现象的期望。

能想 会做 善思——pH教学设计

教师在进行备课、教学设计、上课时,在每一个环节上,都要设置促使学生积极思考的问题,要把学生的注意力集中到“能想、会做、善思”上。要思考,而不是死记,使学习“活起来”,使学生从思考中获取知识,让学生生活在思考的世界里。

他只会做，不会说

切不可以每次赚钱多少来衡量生意的成败，对待人生也是如此。很多时候，后退一步，是为了把箭射得更远。

电视节目《你会怎么做》非低俗化分析

近年来,电视节目的低俗化现象日益突出,许多电视节目只考虑经济利益,极力宣扬消费主义文化观念,迎合观众的低级趣味,影响了中国大众良好文化价值观念的形成,造成了不良的社会影响。而2015年在广东卫视开播的国内首档社会行为观察类电视节目《你会怎么做》在收获了较高收视率的同时,也获得了电视行业制作者、学术研究者以及观众的一致好评。本文在揭示电视节目的低俗化现象下,通过解析《你会怎么做》的节目内涵,首次从非低俗化角度分析《你会怎么做》节目在传播正能量、引导社会正面舆论方面的积极社会意义,并借此希望给当下真人秀等娱乐节目的低俗化倾向的矫正以些许启示。

练就中国好故事:聚焦热点+真实反应+创新镜语——《你会怎么做》价值取向构建策略分析

《你会怎么做》是广东卫视倾力打造的全国首档社会行为观察类真人秀节目,一经推出就受到广泛热议。节目通过对社会热点的准确把握,把路人的真实反应加以节目组创新的镜头表达讲出了中国好故事。故事不仅再现了普通人身处热议话题情景时会如何抉择,更是用"现场力量"让观众在模拟选择中感受到美德的魅力。本文拟用符号聚合理论为指导,以电视真人秀《你会怎么做》栏目为案例,分析其节目价值取向的构建策略及社会功能。