雍正描金彩漆袱系盒

故宫博物院收藏有大量清代漆器,其中绝大多数是无款识的作品。由于雍正、乾隆时期的漆器有很多共同点,因此有些作品的具体年代一般很难区分。笔者根据雍正朝档案的记载与实物进行对照、比较,发现一件无款识的描金加彩漆袱系盒为雍正时期的作品无疑。

清宫廷西洋乐队

清宫廷西洋乐队西洋音乐和西洋乐器是清康熙朝传入中国的。当时供奉内廷的西洋传教士南怀仁、徐日升等将西洋乐器进献给康熙皇帝，并为之进讲西洋乐理，教会康熙皇帝用西洋乐器演奏西洋乐曲。法国传教士白晋曾充当康熙特使，回国向法王路易十四呈递的奏折（《康熙皇帝传》...

同治、光绪朝如意馆

本文以《内务府造办处各作成做活计清档》为基本文献,以故宫博物院所藏同治、光绪两朝内廷画士的奉旨之作为重要参照,探讨了晚清宫廷绘画机构——如意馆的诸项制度(入值画家的选拔与考核、奖惩与等级、画作的审查与作品格式等),并论述了如意馆绘画的主要功用(纪实、装饰和案头观赏)及其各自不同的绘画风格。

华夏意匠的世界记忆:样式雷设计理念和方法评介——纪念样式雷建筑图档入藏国家图书馆90周年

基于近两万件样式雷建筑图档的系统研究,结合中国清代建筑师具体工程实践,揭示建筑工程勘察设计程序中古代建筑师的设计智慧。通过解析其以环境为本体设计创作理念,以平格为基本方法的地形测绘技术,以钦准烫样为关键步骤空间形象表达,样式雷图学表现成就,活计图中体现的工程管理方法来彰显中国古代哲匠在建筑创作、图学表现、工程管理上的才能。

“显影”清宫画史——读聂崇正《宫廷艺术的光辉》

1911年,宫廷绘画机构随着清王朝的灭亡而终结,民国时期的许多学人对逊清统治者所赏爱的清宫绘画不屑一顾,其狭隘的民族心理造成的偏见限制了绘画史研究的视域,加上历代文人画艺术成就深深吸引了美术史家的注意力,更使清宫绘画成为美术史研究的冷落的区域。因此,当我们翻开滕固的《中国美术小史》。

故宫藏清代早期油画

经常听到这样的发问:“能不能使书画的价位在市场上找到一点谱儿?”从中可以窥见,对于艺术市场的成熟、完善,艺术品的价位在其中起着举足轻重的作用。怎样看待艺术品价格与市场之间的关系,汤传杰先生从三个方面阐述了自己的观点。本刊欢迎艺术品的投资者、收藏家和广大读者对这一问题发表高见。前不久在中国美术馆展出的《中国油画肖像百年展》上,许多观者在故宫博物院、中国艺术研究院美术研究所参展的清代作品前驻足赞叹,一些人更是对百年前我国已有油画感到惊讶。其实,早在欧洲出现后的约一百年左右,油画便从西方传到了中华大地;而“油画”一词在清宫内务府造办处的档案中也屡见不鲜。我国早期的油画作品虽传世极少,但就故宫博物院所珍藏的有数几幅作品中,便可看出这一外来画种传入我国后的发展历程。

乾隆帝弘历古玉辨伪的一次经历

伪造古玉之事起于何时?其说不一,有“唐宋说”、“宋宣和说”及“晚明吴中说”等等。经查,前两种说法均出自晚清考据家和收藏家之口,其说因缺乏论据,可靠程度尚难以估量,故可暂且搁置,留待今后研究。而晚明吴中说记述具体详实,字无虚妄且已找到实证,当为可信之说。由此可知,我国的伪古玉至迟于明代嘉万时期已开始生产,其产地以苏州为主。此说出于明人高濂所著《遵生八笺·燕闲清赏》,在此建议藏家们研读该文,以便了解明人作伪的概况。 清人所著的古玉辨伪专著因受条件限制均无图版,只可从文义上理解,往往“仁者见仁,智者见智”,难以达成共识。然,乾隆帝弘历留下了一篇《玉杯记》,是他追记赏鉴古玉时由信到疑的经过,并记录了玉工姚宗仁口述其父祖的染玉法。如果熟读了这篇御制文,便可了解清初苏州玉作以琥珀渍染玉器的方法。

中国金属胎起线珐琅及其起源

中国悠久的文化艺术史上,金属胎珐琅制品还属于最年轻的工艺美术门类。它大约于13世纪末叶,由阿拉伯国家传入中国。在中华民族博大精深的艺术土壤上,这种以金属为胎,填敷珐琅釉料烧制而成的作品,很快融汇了民族的传统风格,形成了中国工艺美术史上的一颗璀璨的明珠。但由于有关文献记载不足,缺乏早期有可靠年款的制品作为断代依据。

记故宫倦勤斋天顶画、全景画

在北京故宫博物院的东北部，即俗称为“乾隆花园”的北端，有一处名“倦勤斋”的建筑（图一）。斋内有一个小戏台，这是故宫内现存四个戏台之一。

乾隆时期宫廷肖像画

纵观中国绘画，人物肖像画发展到清代，声势及影响远不及山水画和花鸟画，肖像画在画坛只是从属地位。尤其是在文人画发展到高峰的清前期，许多文人画家对肖像画表现出不屑的态度，肖像画家的地位也降至与画工，画匠等同。肖像画在中国传统画中称“写真”、“写像”或“传...

清代造办处的“恭造式样”

雍正朝仅13年(1723—1735年),比起其前康熙朝61年与其后乾隆朝60年(不包括太上皇4年)均要短少了近50年。由于雍正帝即位时正面临朝纲松弛,吏治腐败,国库空虚的困境,加之西北屡起战事,争夺皇位的内讧未息,他遇到的重重困难无以复加,形势极为严峻。雍正帝处乱不惊,从容应对,在整顿吏治、充实国库、稳定西北、巩固皇位上取得了成效,表现出非凡的才干和智慧。对当朝的美术、工艺美术,他也及时地采取了调整、充实、扩大、提高的多种措施,使皇家美术出现了崭新的面貌。

故宫果真有“香玉皇后”肖象?——评霍国玲等著《红楼解梦》第三集之一

故宫果真有“香玉皇后”肖象？——评霍国玲等著《红楼解梦》第三集之一［日本］杨启樵八月初，参加’９７北京国际红楼梦学术研讨会，下榻于北京饭店。午休时信步蹁进附近的青藤书屋，购书数部，其中有霍著《红楼解梦》第三集上下两册。会终后于赴大阪机中随手翻阅，发现...

彝族史诗《阿细的先基》节选

彝族史诗《阿细的先基》内容广博、结构庞大,充满着浓郁的民族特色。长诗分为两大部分:"最古的时候"和"男女说合成一家"。"最古的时候"反映了原始社会人们的生活状况,以及人们对天地万物的来源和各种自然现象形成原因的解释;"男女说合成一家"以男女谈情说爱为线索,真实反映了阿细人民纯真的爱情和复杂多样的社会生活。它形象而生动地反映了阿细人民从原始社会到阶级社会生活的一个侧面,充满着浪漫主义色彩,又具有深厚的社会生活内涵,具有崇高的审美价值。这里选取"男女说合成一家"中的一部分"我多伤心啊",诗中运用了大量生动形象的比喻描述小伙子的相思之苦,使得无法言传的相思之情得到了淋漓尽致的展示,充分体现了劳动人民的智慧和诗情。

大哥的爱

我的大哥是一个极其平凡又普通的人,识字不多,话也少,但心地善良,从他那炯炯有神的眼睛里,可以看出身体虽然柔弱些,但骨子里有一股不屈的韧劲,在我们村是孝顺、勤劳、教育孩子'三出名'。大哥和大嫂结婚后,他们考虑到上有老下有小,暂时不要孩子,把全部精力放在勤俭持家上,照顾爷爷奶奶、父母亲和我们兄弟姊妹。