从人性做秀到“存在意义的失落”——《儒林外史》中的匡超人形象分析

匡超人遇马二先生并非"江湖邂逅"之巧遇,对文本内在逻辑的合理梳理表明,马二先生之"予"与匡超人所"取",是作者有意安排的一出戏。匡超人言说孝道,表白落魄的真正动机是希望得到马二先生的指点和同情。他流落江湖,难以找到谋生出路。回家后的"用心在孝悌"是为获得功名富贵而进行的人性做秀的表演。他的流窜江湖的恶迹是人性做秀被无望的现实剥离后"存在意义失落"的自然延伸。

从新义词视角浅析语义发展的规律——以“粉丝”“玉米”“做秀”现象为例

随着科技的发展和社会的进步，我们每天所使用的语言也处在不断地发展变化之中。不少旧词被时代赋予了新的含义，像“粉丝”“玉米”“做秀”等就是比较具有代表性的新义词。本文试图从此类新义词出发，通过发掘这种旧词新义的由来和词义演变原因，浅析汉语语义发展的规律。

论亲民与做秀的本质区别

一个合格的领导者,应谋求做大事,而不是钻营做大官。谋求做大事者的亲民行为,本质是高尚的,是群众认同的亲民形象;而钻营做大官的亲民行为,本质是低贱的,是群众鄙弃的做秀。

“做事”与“做秀”

“做事”与“做秀”，看起来都是在“做”，但出发点不同，目的不同，做法不同，结果也就大不同。比如：某县把三棍打不到一人的街道要建“步行街”；某县不顾农民反对，强行在沿路50米范围农田里全部栽上意杨树；某市不管进排水困难。

“做秀”之风何时了?——斥虚打假随笔之三

最近,马俊仁这位当年"马家军"的统帅人物,又受到人们的关注,这是因为有了一本<温情马俊仁>(柯云路著)的书.

做事与做秀

做事是中国传统词语；做秀是21世纪中西合壁再由南方流行到北方的“包装”的别名。

乱花渐欲迷人眼——中国广告“做秀”现象点评

我们编发此文,并不是想把中国的广告市场说得一无是处。事实上中国的广告行业并没有熟练掌握国际游戏规则,或者说没有遵守这些规则,太过于急功近利是目前中国广告业的特点,由此导演出一些不可思议的闹剧或丑剧。 广告业在中国大规模兴起只不过20年来年时间,还处于相当幼稚的阶段,到2005年我国进一步取消外资进入广告领域的限制之后,中国的本土广告业将受到更加猛烈的冲击,看看我国广告市场光怪陆离的现象,对促进中国广告业从幼稚走向成熟是大有裨益的。

对做秀课与众不同的一点看法

近年来,不论是优质课评选活动,还是优质课的展示交流活动,往往都不乏＂做秀＂的成分,于是大家都在呼唤＂原生态优质课＂,批评＂做秀式优质课＂,甚至有人认为＂做秀课＂是一种学术腐败现象,但笔者有点与众不同的看法。

从“粉丝、玉米、做秀”等现象看词汇意义发展的规律

随着社会的进步,文化的发展,许多新新词汇应运而生。"粉丝""、玉米"和"做秀"等就是典型代表。分析这些新词语产生的条件、方式、途径、原因、文化背景以及总结他们的发展趋势、正确认识它们在语言交际中的作用,对于把握词汇意义发展规律、规范现代汉语词汇是十分有利的。

做人、做事、做秀

做人、做事、做秀是完全不同的三个概念、三种行为,而有的人却因认知践行有误,常常闹出笑话。“人”字从象形的角度来解释,有三层意思:一个懂得鞠躬、谦逊的直空动物;地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物;躬身垂臂的劳动者。

从人性作秀到“存在意义的失落”——《儒林外史》中的匡超人形象分析

匡超人遇马二先生非"江湖邂逅"之巧遇,文本内在逻辑的合理梳理表明,马二先生之"予"与匡超人所"取",是作者有意安排的一出戏。匡超人言说孝道.表落魄的真正动机是希望得到马二先生的指点和同情。他流落江湖,难以找到谋生出路。回家后的"用心在孝悌"是为获得功名富贵而进行的人性作秀的表演。他的流窜江湖的恶迹是人性做秀被无望的现实剥离后"存在意义失落"的自然延伸。

从人性作秀到“存在意义的失落”——《儒林外史》中的匡超人形象分析

匡超人人物性格的形成及转变,一方面是受社会环境的影响,另一方面又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人转变的首要内因。当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键,也是这个典型人物的总特征。过人的精力、智力和外"乖"内"韧"的性格是匡超人变质的又一重要内因。未发迹的他已初露势利之心。匡超人自身的内因和外因交互作用,才形成匡超人这个典型人物,他的变质堕落不仅是他个人的悲剧,而且更具有社会性和时代性。

西方纵容袒护中国民族分离主义的原因

2010年伊始,美国总统奥巴马罔顾中国政府的严正抗议,执意会见达赖喇嘛,引发了中国舆论和民意的强烈愤怒。2008年和2009年,"藏独"和"疆独"势力分别策划实施的拉萨3.14事件和乌鲁木齐7.5事件以来,西方国家的政客和媒体不顾中国人民的民族感情,指责中国政府为稳定局势采取的措施是"镇压少数民族和迫害宗教信仰自由",公然为中国民族分裂主义者张目。一个接一个的西方国家上演反华"秀",允许中国分裂分子窜访进行反华活动。西方之所以这样做,有着深刻的政治背景和社会根源。分化中国的战略目的;根深蒂固的政治偏见;衡量中国事务的西方价值标准;偏听偏信分离主义分子的蛊惑宣传;猎奇理念,商业炒作;政治做秀和捞取选票;多元体制,混水摸鱼都是西方纵容和袒护中国民族分裂主义的原因。

姜伯驹院士讲座听后感

刘金星（广东惠州市惠东中学，男，1967-，中教一级）：新课标对教师与学生要求很高．学生从小习惯了接受式学习，突然要求他们去探索、发现，难度很大．有的新课标理念下课堂表面看热热闹闹，实际上学生学到多少？有的公开课出现“做秀”现象，让学生探索发现，上给听课的领导和老师看，而平时上课还是穿新鞋走老路．新课标教学形式化现象比较严重．这些问题说明我们的教师思想观念还没有完全转变，积极性还没有完全调动，面临新课标教师准备不够充分，教学上被动，效果不明显．教改要坚持以有利于学生的主动性、积极性的发挥为标准，

让思考点亮语文作业改革

一、语文作业改革中的“做秀”现象 1．以“我”的名义，使学生承受哑巴吃黄连之苦。 随手翻阅新课程实施以来的各类练习册，我们可以看到这样一种有趣的现象：许多题都加上了诸如“我会”、“我能”之类词语。可以看出作业设计者的良苦用心：现在的作业都是“我”喜欢做，“我”能够做的，目的是彰显自我。殊不知，自我是一种内心的觉醒，而不是外在的标签。不论学生是否喜欢，是否会做，均以“我会”、“我能”强加于学生，恰恰忽视了学生自我的反省意识。

论科学发展为企业文化建设开辟了新路

企业文化作为一种现代企业管理理论和管理方式，自20世纪80年代中期引进我国以来，在许多优秀企业中经过中国化的改造，它在提升企业经营管理绩效、提高员工素质、增强企业对内凝聚力和对外竞争力等方面的成效，已为实践所证实，因此也为愈来愈多的企业经营管理者所接受和认同。同时它还被视为企业管理成熟的标志，企业经营者成熟的标志，而赢得各界人士的青睐。特别是进入2l世纪以来，企业文化建设在我国又兴起了新的热潮。然而不能不看到，在这种高潮迭起、大浪淘沙的过程中．既涌现出了海尔、宝钢和联想等一批各自拥有独具特色的先进企业文化的典型，也出现了一些只做华丽文章、徒有其表的“做秀”现象。例如，只讲究企业文化标语口号的华丽时尚，只追求企业文化宣传的热烈响亮，而不注重企业文化的贯彻落实。所以在那些企业中，尽管“团结”口号喊得震天响，但是领导班子和员工中却内耗严重，散沙一盘；“创新”理念很时尚，但是观念依旧、机制老套、改革步履维艰；等等。还有些企业在企业文化建设上作了大量的工作也取得了一定的成绩，但是对于如何进一步将企业文化建设引向深入则感到困惑，因而难以提升。究其原委很多也很复杂。大体而言，前者属于作风和态度问题。后者属于认识和能力问题。问题性质不尽相同，解决的途径与方法也就大相径庭。但从总体而言，我们认为，当前要搞企业文化建设，必须注意学习贯彻党的十六届三中全会所提出的科学发展观，并以此为路径导向来深入开展企业文化建设。它会使企业文化建设进入一个新的境界。

“秀场”影响下综艺娱乐节目的问题分析

电视传媒顺应"秀"时代的需要,将"舞台秀场"特别是"屏幕秀场"延伸到了生活现场,各大电视台与"秀"元素相关的电视综艺娱乐节目争先恐后,层出不穷。遗憾的是,原本应该积极向上、由内而外的"秀",当下却成为阿世媚俗、哗众取宠的秀场。好的综艺娱乐节目不是一味地迎合观众口味,而应该真正从观众的角度出发,逐渐影响观众的价值取向,勇于创新,秀出个性,秀得精彩。