立德树人视阈下青少年偶像塑造研究

立德树人作为当下内涵教育的基本遵循,对青少年的“德育”工作提出了更高要求,青少年偶像塑造的内核在于精神引领,与立德树人的教育理念不谋而合。在立德树人教育理念的审视下,青少年偶像塑造在榜样力量的发挥上存在多方不足。以立德树人关照青少年偶像塑造,不断提高偶像的内在品质,提升其榜样作用,对青少年的健康发展具有重要意义。

论媒介传播中偶像塑造的道德缺失

偶像作为传统社会人们学习和崇拜的对象,一直起着道德教化和精神引导的功能。然而,信息社会伴随媒介异军突起,成为塑造偶像话语权的主力军,在商业利益和工具理性的驱逐下,偶像物化甚至异化为完全是消费的商品符码,从世俗滑向低俗,面临着严重的道德缺失,表现在道德认知的错位,道德责任的缺失和道德理想的旁落。而媒介道德的"低落",不仅会失去媒介的公信力,更直接带来社会价值观和道德的"滑坡"。

中美媒介体育偶像塑造话语的评价视角研究——以姚明为例

媒介话语中的评价资源为读者感受和判断所报道的事实提供了重要依据。在Martin等人提出的评价理论的框架下,统计分析了中外8家主流媒体对姚明职业发展不同阶段的新闻报道中的态度资源的分布情况,旨在分析这些评价手段对姚明形象塑造的不同作用,进而探讨导致各评价手段使用频率不同的原因,从而说明在大众传媒时代,媒介话语中的评价资源对体育明星形象的塑造起着巨大的作用。

历史书写与偶像塑造——试析《左传》“季札观乐”的真伪

《左传》所记载“季札观乐”是先秦时期重要的文化事件,但长期以来,学界对此事的真伪众说纷纭,莫衷一是。分析季札评论中体现的中和审美观和独特话语方式,并结合其对郑、陈、魏与齐4国的预言,推断“季札观乐”是由战国初年儒家学者创作,时间不早于公元前375年,其创作动机与儒家后学塑造文化偶像的心理有关。

论青春偶像剧的偶像塑造——以《张小五的春天》为例

对一部青春偶像剧来说,"青春"是基础,"偶像"是灵魂,偶像塑造在青春偶像剧的创作中起着举足轻重的作用。偶像塑造中要遵循虚幻性和现实感相统一的原则并要实现偶像的本土化。此外,由于青春偶像剧以女性为主的观众定位,偶像塑造在偶像特征设置上要男女区别对待。

移动互联时代媒体偶像塑造伦理研究

偶像作为人们精神的引导者,在社会发展中起着十分重要的作用。随着移动互联技术的发展,媒介的偶像塑造行为与传统媒体时期发生了较大的变化。媒介在经济利益的驱使之下忽视社会效益,导致偶像形象的塑造出现了不少问题,例如泛娱乐化、物质化以及精神性的缺失等。偶像形象对人们价值观的形成和完善起着潜移默化的作用,偶像形象精神道德的缺失不利于社会精神文明发展。要解决新时代媒介在塑造偶像形象中存在的伦理问题需从媒介、受众等方面进行研究,以为媒介偶像塑造提出更好策略。

大众媒体塑造偶像的道德问题

大众媒体已经成为人们获取信息的主要渠道,在偶像的塑造方面也起到至关重要的作用。随着社会思潮的改变和不良思潮的入侵,大众媒体在偶像的塑造方面也产生了许多的伦理问题。偶像在社会的精神引导和价值传播中具有十分重要的作用,对于偶像的塑造问题必须引起重视,需要从传播的主体、内容和受众来解决问题,为舆论传播的内容创造良好的道德环境、用众多优秀的文艺作品陶冶群众情操,更要以政府为主体做好抓牢文艺作品受众的道德教育引导。

虚拟偶像:从塑造偶像到塑造自我

以虚拟世界打造为目标的元宇宙概念的提出与发展,推动了虚拟偶像在技术及认知等方面的发展与转化,虚拟偶像从塑造偶像转向塑造自我。社交头像(Avatar)逐渐出现个人数字化替身属性的虚拟偶像,现实中的个体得以以虚拟偶像作为替身,实现现实与虚拟现实世界之间的身份转换和人格重建,融入虚拟世界的生存空间。这种虚拟偶像的主观性创造,与早期被动接受虚拟偶像的客观关注,形成了虚拟主体本质上的转化,现实主体成为个人虚拟形象偶像化创造的核心源动力。以现实自我为原型基础而主观设计的“理想化”虚拟偶像,从实现“自我”到“塑造自我”的发展中,完成二元或多元生命形态的可能。未来个人化身虚拟偶像作为自我在虚拟世界中的镜像投射,会与其他个人化身虚拟偶像产生关联和互动,从而在虚拟世界中共建社会生活形态,现实与虚拟世界真实性边界的融合,生命个体在虚拟世界与现实世界中形成多元化形态的自我共存,成为未来人类社会发展的一种态势。

偶像塑造多元化的合理性分析

当下大众媒介偶像塑造呈现出单一化、娱乐化景象,造成了诸多消极影响。多元化的偶像塑造显现出其内在合理性:不仅个体发展需要,社会道德风尚建构和社会和谐发展都需要多元偶像。

谈谈学校和家庭中的“偶像塑造”

老师和家长自然是希望青少年能汲取偶像的正能量,获得进步的动力。因此,无论是在学校还是在家庭里,老师和家长都不应被动等待,要有意识地主动向青少年推介一些偶像或时尚文化。

大众媒介塑造偶像的伦理问题研究

大众媒介已成为塑造偶像的主力军,随着消费主义和大众文化的盛行,在带来一定的伦理价值的同时产生了物欲化、泛娱乐化、商品化、虚无化等一系列的伦理问题。而偶像是一种强大的精神力量和精神资源,承担着引导精神价值、传播社会文明、践行社会道德的社会责任,因此,对偶像塑造问题必须予以重视。本文在结合原因分析的基础上从多角度建构了发挥政府管理职能、完善媒介偶像塑造、重塑偶像主体责任意识、提升受众文化素质等具有针对性的解决途径,以保证最大程度的开发偶像的精神价值。

当代中国“景观社会”下的批判性思考——以《创造101》的偶像塑造为例

在物质消费极其丰裕的当下,无不证实了居伊·德波所提出的"景观社会"的预见性理论。当下社会已然从过去人与人之间的关系传播转换为了以影像媒介传播为中介的关系。商品的生产以景观的庞大积聚为先行条件,且人的身体也被作为了最佳的景观消费而被批量制作包装出来,以《创造101》的偶像塑造为例进一步进行"景观社会"下的批判性思考。

浅谈国内女子偶像团体的发展现状

近年来国内大众对偶像娱乐的要求也越来越高,女子偶像团体作为一种新鲜的血液融入到当前多样发展的娱乐圈,作 为一种新的娱乐模式,深受年轻人的追捧与喜爱,成为了许多青年群体的信仰和追求,所以各大娱乐公司推出了各种风格的女子 偶像团体来适应当下的娱乐市场,SNH48 便是中国女子偶像团体的代表之一。但在各类女子偶像团体大力发展的同时,其发展的 不足亦逐步显现。本文便以 SNH48 系为例,对国内女子偶像团体的发展现状进行梳理和分析。