湖南卫视创新节目《偶像来了》成功之处探析

2015年,以女神生活体验为主要节目内容的《偶像来了》不断制造话题,吸引受众眼球,甚至成为了湖南卫视2015年最受关注的品牌栏目之一。在这个前提之下,本文在分析《偶像来了》节目的创办缘由、探讨《偶像来了》节目的成功之处的同时,指出真人秀节目未来的发展方向。

《偶像来了》的叙事学解读

作为湖南卫视2015年推出的生活体验类真人秀,《偶像来了》之所以能在同质化、泛娱乐化的真人秀中取得一席之地,不仅在于其通过新颖的节目形态、立意高远的制作理念实现了对人物品格与民族文化的诗性传达,还在于其通过仪式化的结构模式,有效地将明星、粉丝、受众编织于节目之中,创造了良好的社会效益。

基于5W模式解读真人秀节目——以“偶像来了”为例

真人秀节目以其平民的视角、观众的高参与度在全球打造了一个又一个的高收视率神话,湖南卫视2015年推出的大型明星人气挑战真人秀节目《偶像来了》自播出以来,收视率一路飙升,并引起了社会各界的一致好评。本文将从传播学的角度出发,解析其成功的原因,以促进我国真人秀节目的健康发展。

从《偶像来了》分析中国真人秀节目的现状与问题

本文借湖南卫视新出的一档真人秀节目《偶像来了》,分析其向大众呈现的具体形式,并且以此节目为出发点,探讨我们国家真人秀节目现今发展的状态以及存在的问题。

湖南卫视《偶像来了》对中国传统文化元素的运用

2015年,湖南卫视真人秀节目《偶像来了》可谓是一匹收视黑马,收视率和话题热度居高不下。《偶像来了》节目的成功,离不开选题策划中对中国传统文化元素的彰显与传承,让观众在娱乐身心的同时,也享受了一场文化盛宴。

明星真人秀节目《偶像来了》的创新特色

湖南卫视的明星真人秀节目《偶像来了》,自2015年播出起,深受广大观众的追捧,节目排行一直占据卫视晚间综艺节目的前二名,收视率节节攀高。本文以《偶像来了》为例,通过对节目内容设置和编排进行分析,得出节目成功的创新特色。

从《偶像来了》看真人秀节目消费明星机制

2015年是中国综艺类节目疯狂生长的一年,其中,真人秀节目的发展最为迅速。在众多真人秀中,明星真人秀节目更是出现了"霸屏"的火热趋势。本文将从消费主义、符号学等角度,结合湖南卫视《偶像来了》对真人秀节目中的消费明星机制进行探讨。

探析国内真人秀节目——以《偶像来了》为例

真人秀是一类由西方引进的综艺节目形式,它以丰富多彩的录制情景,多方位的拍摄技巧和精妙的环节设计赢得了广大观众的喜爱。如今,国内真人秀在效仿和借鉴国外优秀真人秀中不断发展、完善,但也存在缺乏创新以及缺少本土化特色等问题。本文以湖南卫视2015年暑期热播的真人秀节目《偶像来了》为例,分析该档节目的特色与不足之处,并以此为出发点探析中国真人秀的启示与发展。

意识的自明还是泯灭——以《偶像来了》为例解读微时代的生命观

无论我们身处什么样的时代，生命的培育与成长都是人类发展的基本动力与最终目的，而自我觉察或者说自我意识既是生命成长的方法，也是其本质。分析一个时代的最佳方法就是从这个时代的某个现象人手，以现象人本质，揭示这个时代的生命观念。

王俊凯偶像来了

日前，作为王俊凯首部大银幕之作的电影《长城》正在热拍之中，这部由张艺谋导演同时集结了诸多重磅大咖的电影，在公布之初就吸引了多方关注，而身为处女座完美主义的王俊凯在片中的表现也值得我们期待。

亲子亲合与初中生偶像崇拜的关系:核心自我评价和学业成绩的作用

本研究探讨了亲子亲合和初中生偶像崇拜之间的关系,以及核心自我评价和学业成绩在其中的作用。采用问卷调查法对5所中学的488名初中生进行施测。结果显示:(1)亲子亲合与初中生核心自我评价显著正相关,亲子亲合和核心自我评价均与初中生偶像崇拜呈显著负相关关系;(2)亲子亲合中的母子亲合对初中生偶像崇拜具有负向预测作用,核心自我评价在其中起部分中介作用;(3)学业成绩调节了母子亲合对初中生偶像崇拜的直接路径,以及母子亲合通过核心自我评价影响初中生偶像崇拜的前半路径。相较于学业成绩好的初中生,母子亲合对学业成绩不好的初中生核心自我评价和偶像崇拜的预测作用更强。本研究对初中生偶像崇拜的家庭和学校教育具有重要参考价值。

社交媒体时代青年“偶像文化”透视与教育引导

文章首先明确“偶像文化”相关概念内涵,从理论上解析网络青年亚文化、“偶像文化”。其次,对“偶像文化”进行深层透析,从现实呈现上说明“偶像文化”“是何”的问题。再次,运用多学科综合分析,从教育学、心理学、社会学、新闻传播学等学科探讨“粉丝”群体的行为表现与心理机制,说明“何以”的问题。从次,探究“偶像文化”的影响,说明“有何”影响的问题。最后,针对粉丝行为的“失范”,提出有效的应对措施,回答“如何”应对“偶像文化”影响的问题,切实回应引导“偶像文化”有序发展及青年价值观培塑的时代要求和现实诉求。

偶像与自我:试论青少年偶像崇拜的意义

偶像崇拜是青少年普遍存在的一种现象。在一定范围内,理性的偶像崇拜有益于青少年的身心健康,能帮助他们顺利度过探索自我的阶段。偶像崇拜从根本上讲是对自我的一种投射。偶像之于青少年,是处理个人身份、构建有意义的自我的资源和中介工具。个人通过自我品牌的建立和名气积累,有可能会成为新的偶像,赢得粉丝。其中,媒体及媒体中的自拍文化起到了关键作用。因此,媒体应增强社会责任感,发挥教化功能,引领青少年构建积极自我和发展健康人格。

社交媒体时代的偶像泛化与青少年榜样教育路径重塑

在社交媒体时代,青少年群体的偶像崇拜出现“泛化”,其特征表现为:追星行为的日常化、崇拜标准的多元化、情感关系的虚拟化以及价值形态的消费化。偶像崇拜与榜样教育之间存在可转化的共通性,这为重思媒体平台的价值功能以及青少年榜样教育路径重塑带来启示。更新榜样理念、讲好榜样故事、创新教育路径,可有效增强主流意识形态对于青年大学生的价值引导作用。

虚拟偶像类综艺节目的出圈启示:以江苏卫视《2060》为例

随着虚拟制作技术在电视综艺节目中的逐步应用,虚拟偶像类综艺节目作为一种全新的节目类型受到瞩目。本文以江苏卫视出品的虚拟偶像类综艺节目《2060》为例,从营造极致视听体验、打破虚拟偶像常规人设和创造性转化二次元文化三个方面分析了其出圈原因,并指出重视技术、贴近用户和尊重市场是其给虚拟偶像类综艺节目的重要创作启示。

副文本理论视阈下《偶像失格》的传播与接受

《偶像失格》是日本作家宇佐见铃于2020年发表的一部短篇小说,2021年该作品获得了第164届芥川龙之介奖。小说文笔洗练,将严肃文学和流行文化融为一体,被日本早稻田大学教授尾崎真理子称为“最新也是最古典的青春物语”。该作品以“应援文化”为背景,通过细腻的心理描写,讲述了患有轻微自闭症的日本女高中生明里,在得知偶像殴打粉丝后,从坚定不移地支持偶像到认清事实从中抽离的故事。

《虚拟偶像爱朵露》中的后现代空间与“认知图绘”

《虚拟偶像爱朵露》构建了一个系统的后现代空间模式,在多方面表征出当代思想家詹姆逊所论述的后现代文化特质,并通过科幻性的想象将詹姆逊的“认知图绘”理论具体化。小说中展现了两种主要的“认知图绘”形态:“节点”与“城寨”。前者以拓扑学理念为基础,通过处理庞大信息数据并结合社会实际,解码出隐在关键点以获得主体定位;后者以稳定的封闭空间状态拒斥资本主义势力与消费主义文化带来的侵略与割裂。从“拓扑学”的角度分析“节点”,能为人们走出后现代空间的迷失困境提供一种认知思路。而“城寨”的构想虽然在一定层面上脱离了历史与社会现实,带有明显的乌托邦性质,却也有着引导当代人突破后现代空间局限的意义。

啦啦操运动员偶像崇拜与心理疲劳的相关研究

啦啦操作为国际单项联合协会的一员,在第138届国际奥委会全体会议上投票正式认可其国际地位后迎来了发展的高峰。为探讨啦啦操运动员偶像崇拜与心理疲劳之间的关系,本文采用偶像崇拜量表(CAS)与运动员心理疲劳量表(ABQ),对北京、上海、成都、广州、重庆、江苏六地20所高等院校350名大学生啦啦操运动员开展问卷调查。结果发现:①有79.14%的啦啦操运动员存在偶像崇拜,其中95.67%的运动员表示偶像崇拜对其专项存在影响;②偶像崇拜总均分与运动员心理疲劳中成就感降低维度、情绪/体力耗竭维度及运动负评价维度呈显著正相关;③不同心理疲劳程度的运动员在情感投射维度、完全认同维度、病理边缘维度以及偶像崇拜总均分上存在显著差异。偶像崇拜能正向预测啦啦操运动员的心理疲劳,未来可以从偶像崇拜的角度出发,帮助啦啦操运动员有效地训练,从而获得更加优异的成绩。

数字亲密:虚拟偶像崇拜中的亲密关系研究

人们对虚拟世界的想象与依赖,从宗教、文学、音乐、影视、动漫、游戏,逐渐转向以虚拟偶像为核心的数字世界。虚拟偶像被赋予类人属性,其内在属性通过相似性逻辑实现粉丝的选择性接触。在信息寻求与频繁互动中,粉丝不断探索技术可供性的边界,逐渐形成数字亲密关系,这可视为人机互动时代粉丝自我扩张的一种形式、数字时代粉圈的关系拟像。同时,在这种人机关系中,存在着性别话语的偏移、资本逻辑的渗入以及关系伦理等问题。粉丝与虚拟偶像数字亲密关系的形成,意味着粉丝的情感边界得以拓展,这为理解当下AI机器人如火如荼的发展提供了更多想象的可能性。

人格化构建逻辑下的虚拟偶像设计研究

目的虚拟偶像作为重要的未来传播媒介,本文探究其人格化设计路径及构建逻辑。方法以媒介理论视角介入偶像崇拜演进过程,分析虚拟偶像崇拜的本质,以人格心理学中的需求层次论及情感化设计为框架进行理论拓展,对虚拟偶像人格要素展开剖析及模型构建。采用案例分析法,以市场中30位虚拟偶像为例,从偶像文化实践的动态过程切入对人格要素各维度的对比归纳,由此总结其人格化构建逻辑。结果提出了基于“形象人格-感知人格-精神人格”的虚拟偶像人格化构成模型,并从造型设计、展演叙事和文化衍生三个层级开展其设计规律的探索。结论虚拟偶像人格化实际是对“虚拟介质如何保持自我主体性”的关切,其设计需要考量文化、技术与情感的三方关系,不断塑造利于价值认同的偶像角色以期更好地发挥榜样精神。在构建良好偶像文化生态的同时,也为这一面向未来的虚拟文化创意产品提供设计参照与启示。