偶像生产过程中网络流行语对青少年的影响机制——以综艺节目《创造101》为例

网络时代,偶像生产主体以及生产过程都发生了改变,而网络流行语的生产则是青少年参与偶像生产、偶像商品消费的主要外在表现形式;在参与过程中网络流行语也会成为某一群体性符号标志,以特定的语言交流、传递特定的价值观念,表达特定群体的情感倾向。网络流行语成为网络时代青少年偶像生产过程中的重要生产要素,其出现及流行的背后是青少年个性心理和媒介生产相互作用的结果 ,同时也对青少年的语言规范使用观念造成冲击,模糊了网络与现实的使用边界。

粉丝生产偶像:粉丝文化的新变化--以养成系偶像的生产为例

社交媒介让粉丝文化得到充分的发展;而在日韩的养成系偶像产业模式引进国内后,粉丝群体的行为更是产生了一定的颠覆,结果导向的“追星”转为过程导向的粉丝生产偶像,产生了一定程度的负面影响。在养成关系下,青少年对榜样的认知发生了某种逆转。在资本的干预下,这种线上的生产活动已经融入粉丝圈层,呈现出对内和对外的不同表征,并衍生出许多影响业界健康发展的舆论生态问题。

当代偶像生产机制研究

大众生活在一个偶像崇拜的世界,偶像迎合了大众在特定时期对某种形象的需求,为受众提供了理想的生活范本。娱乐和消费主宰大众的日常生活,使得偶像与娱乐消费密不可分。偶像进入市场,承担吸引受众消费的职责,被物化为宣传商品和引导消费的工具,同时偶像又与受众、资本、媒体合谋,暗示大众,共同沉浸在消费文化中。

“产消合一”:数字媒体时代“偶像”生产机制中的异化与剥削

马克思的“异化”理论在信息时代的“数字劳动场域”得到进一步体现,产消合一的资本主义通过社交平台运作的规则设计,在“偶像”生产机制中对粉丝群体进行着剥削与异化。研究认为,在资本逻辑下,商业化媒体平台的传播服务于“生产方式、生产过程和目标产品”的商品化,进而设置“产消合一”的偶像传播制度,将粉丝行为纳入“集体协作生产”框架,使粉丝成为资本创造性的工具,并赋予他们“自由与权利”的错觉。资本“产消合一”的规则背后是从“粉丝的需求”这一最高层次进行剥削,从而实现“产品的异化”和“过程的异化”,打破了粉丝原有的社会化性格和平等的社会关系。无论是偶像还是粉丝都意识到剥削的存在,却难以“脱域”,反而在“去异化”过程中被进一步剥削。在“产消合一”生产逻辑的引导下,“饭圈”行为通过互联网的孕育已扩散到更多的社会性议题和领域,让整个社交媒体中“饭圈思维”日趋严重。

消费文化语境下的新文人剧研究

当下蔓延全球的消费文化日益扩大,对各个领域产生重要影响。本文针对这一背景下新文人剧的运行模式和生产策略进行研究,结合相关理论提出新文人剧的运行法则,即偶像生产与偶像消费。希望能够通过背景的分析对新文人剧做宏观的研究,为下一步的研究进行视角上的拓展。

主流媒体中“榜样女性”形象的呈现与变迁—《人民日报》(1960—2013)

结合内容分析和文本分析,以1960-2013年间《人民日报》"三八红旗手"新闻报道为对象,研究"榜样女性"媒介形象的呈现与变迁。研究发现,榜样女性是主要新闻人物,是新闻事件的主要实施者;榜样女性是生产偶像而非消费偶像;榜样女性主要活跃在工作场所和公共领域;其媒介形象具有鲜明的时代特征。随着社会情境的改变,榜样女性的媒介形象发生了以下变化:从"神"到"人"的转变,从男性气质向女性气质的转变,从单质向丰满的转变。