律例 番例

律例 番例这里说的“津例”，指“蒙古律例”，“番例”指“番例六十八条”。青海牧区蒙古族藏族，长期实行本民族的《卫拉特法典》和习惯法，不执行全国统一的法律，即不执行《大明律》和《大清律》。罗卜藏丹律事件后，清朝全面加强中央集权统治，不想统一法律制度，但...

家支·德古·习惯法

因应邀参加“汉族和周边诸民族之民俗宗教的比较研究——纳西族、彝族和日本民俗宗教的比较民俗学考察”计划,我有幸成为中日联合组成的“西南中国民俗调查团”的一员,并于1995年9月及1996年9月,两次前往四川省凉山彝族自治州美姑县进行了实地的社会与民俗调查。在田野调查中,我所关心的焦点逐渐集中到有关家支、德古和习惯法的各种社会及民俗的事象上。本文正是在对调查资料予以分析的基础上,参考前辈学者的研究文献才得以完成的,旨在对凉山彝族社会的社会组织与结构、自然领袖与非正式权威及其法文化传统,有一个比较全面而又清晰的描述。 家支 家支,彝语称“此伟”,意即骨根。家支是一种父系继嗣的世系群,与汉族的“宗族”类似,但又相当不同。家支是指拥有同一个父系祖先,成员彼此可通过父子联名制的谱系而相互认同的奉行外婚制的血缘集团,有些文献将其译作“氏族”。在凉山彝人的民间分类里,家支7代以内的关系称为“此”,7代以上的关系称为“伟”(马尔子,1992)。这表明在家支内部也存在血缘关系的亲疏远近。实际上,家支的结构具有类似于树形谱系一般的分层、分节和分叉的特点,家支下常有许多分支,即小家支或亚家支,小家支下又有父系的个体小家庭。整个凉山彝族社会,乃是一个巨大而错综复杂的血?

日耳曼农村公社的瓦解与自由农民农奴化

日耳曼农村公社的瓦解是西欧封建化的重要标志之一。西欧的封建大地产便是在此基础上建立起来的。自由公社被农奴庄园所代替,导致西欧封建社会两大敌对阶级(封建主和农奴)的形成和封建制的确立。但日耳曼农村公社是怎样瓦解的?它与自由农民农奴化的关系如何?这是本文试图探讨的问题。一。