晋人治晋学的典范:论侯外庐对傅山思想的研究

侯外庐对傅山的研究历时40年主要分为五个阶段,他以马克思主义基本原理为指导,揭示了傅山作为中国早期启蒙思想家的身份,颠覆了传统社会对傅山的印象。侯外庐对傅山的研究体现了马克思主义与区域文化史研究相统一的特色,既表现了他对家乡文化的挚爱,又把马克思主义基本原理运用于其中,实现了在历史学中的马克思主义中国化,同时又从世界史的角度提升了区域文化研究的视野,对当代区域文化的研究有一定的启发意义。

傅山武学思想研究

傅山,作为我国明末清初具有民族气节的典范人物,被誉为中国历史上的"文化昆仑";他经史子集无所不通,诗书画医无所不精;但鲜有人知傅山还是一位内功深厚的武术家。在武术方面,傅山不仅给后世遗留了技术与思想丰富的《傅拳图》,还创设了"子午太极拳""子午太极剑"以及丰富的养生功法,并形成了独特的武学思想,显现了傅山对武术规律的深刻认识。笔者基于傅山整体学术思想对其武学思想进行深入研究,主要任务是从尘封的大量、分散、无序的经验及理论知识中归纳并总结出武学思想在傅山整体思想中的发展逻辑,完善傅山武学思想理论体系。笔者以傅山所生活的特殊时代与环境背景为切入点,对傅山武学的主要对象、傅山武学思想的内容、武学思想中所阐发的认识论与方法论和傅山武学思想的目的与目标等四个方面进行深入探讨。研究认为:"儒释道医融合"是傅山武学思想的核心理念,而"立足反清复明"则是傅山武学思想的实践基础。这种基于中国传统文化理念的武学思想,对当代武术理论的研究与发展大有裨益。

缘自反叛 归于创新——傅山美学思想之精粹及其对当代艺术创新的启迪

傅山是我国清代著名的书法家和学者,具有强烈的艺术反叛精神。他极力反对书法创作上甜俗巧媚的书风,针锋相对地提出了著名的"四宁四毋"的美学观点,对后世书家影响深远。傅山美学思想的精神内核是一种彰显的扬弃的艺术反叛精神。反叛精神是人类文明发展和艺术创新的一种潜在动力,是艺术家艺术创造力不可或缺的内在品质,这就是傅山艺术反叛精神对我国当代艺术家艺术创新的深刻启迪。

傅山的美学思想及文艺观

明末清初,是中国历史上风云急剧变化的年代。内忧外患交织,民族矛盾、阶级矛盾都十分尖锐。清王朝建立后,为了巩固其统治地位,对人民的反抗进行了血腥的镇压。另外,在上层建筑领域。

傅山天人关系论分析

天人关系是传统哲学中一个重要的命题,是人类世界观的组成部分。傅山以气本论为基础,融合了哲学之气与医学之气的概念,明确了气的物质属性和"化生"功能,阐述气即天,强调人自身的整体性和人生于气的辩证统一的天人关系思想。这一论述既肯定了天人相分的正确性,又明确了天人合一的必然性,让思维性的天人关系论更好地服务于有实践意义的医药养生活动中。

王铎与傅山──行草四题

王铎与傅山──行草四题梅墨生一明代万历（１５７３－１６２０年）至崇祯（１６２８──１６４４年）的七八十年间，＂天下之势，如沸鼎同煎，无一片安乐之地。贫富尽倾，农商交困，流离转徙，卖子抛妻，哭泣道途，萧条巷陌＂［１］，真个是＂举国如狂＂，一片混乱。明清...