至真 至情 绘心声——傅恒杰诗歌的审美追求

真实是文学创造的生命,言志缘情是诗歌鲜明的艺术特征。至真至情绘心声,是傅恒杰诗作的审美追求,其具体表现是,抒写现实、情由境生,缘情言志、诚挚自然,语言生动、意象鲜明。

傅恒杰新散文《天堂鸟》的语言魅力

傅恒杰新散文《天堂鸟》以其独特的魅力给人留下了深刻的印象。细细品味,傅恒杰新散文的语言不仅缘情言志、意蕴深邃,而且凝练含蓄、朦胧蕴藉;其叙事语言则更是别具一格,具体表现是写景记事、简洁生动,绘物细致、形象传神。

捕捉美的情韵——傅恒杰散文艺术论

结识恒杰的散文是在他的诗歌之后,且只限于散见在报端的几篇,未及品味。近目染疾在家,有幸较系统地拜读了他的诗、文创作,方觉其散文作品别有一番幽香。 记得一位评论者曾经说过这样一段话,如果一个散文作家有成绩,又很坦率,那么在他诸多的作品中必然会站起来一个人。这人不一定就是作者本人,但往往是他理想中的人,或者是理想中的人格。这段至理之言,我从恒杰的创作实践中得到了验证,待一口气读完他的散文作品后,我渐渐清晰地看到了他的影像,看到了他所憧憬和向往的理想境界,看到了他崇尚的人格力量。从创作总体上来看,他把传统文化孕育的忧患意识和报国之志化做了一种朴素的职业责任感和历史使命感,倾注于字里和同;他用深厚的生活底蕴、坦诚的教师情怀、坚韧的求索精神、严谨的人生态度、坚定的理想信念、烘托出心际之中的一个真、善、美的王国;他以聪慧的大脑、敏感的思索、生花的妙笔去捕捉美、歌颂关、创造美、奉献美,足以体现了他人生观照的基本视角。 我认为,美,既是一种自然存在,又是一种内心感受,更是一种发掘和创造。只有直面现实、热爱生活、积极进取的人,才能懂得和珍惜真正意义上的美。那些白诩看破红尘、心如死潭的“清醒者”,那些标榜超然世外的形形色色的“糊涂者”,即使被美包围?

真诚的呐喊者——恒杰其人其诗

在商品意识愈来愈浓厚的今天,对文学的爱好和追逐愈来愈虚弱理所当然地被认为是历史的规律。但不可否认,不改初衷、抱定信念,不被铜臭引诱、对文学一往情深者仍有人在。恒杰便是缪斯之神的一个热恋者。 与恒杰诗作的相识耍早于与他本人的相识。八十年代初,大学正争论“大我”与“小我”的地位,人们价值观念和人生观点正处于剧烈变化之时,人们在既怀疑又兴奋的心态中,对一切持观望的态度,因此当我读到他的满腔热情歌颂张海迪的作品时,怦然心动,当时认为怎么还有人如痴如醉地写这样的诗。可以说它之所以给我以深刻印象,是因为它的“不协调”音。我牢牢记住了作者的名字。我觉得他有点“左”两年后我们共同参加一个笔会,很快相识了。他说话论文仍是一副“挽世救人”的态度,我不大欣赏他的观点,但我一下子喜欢上他的为人。他光明磊落,襟怀坦荡,心想口出,信念坚定,待人又极热情诚恳,没有一点文人的酸腐气。那时知道他是一个学校的副校长。后来他调进县委又调进师专。我和他的交往多了起来,对他的了解亦深刻起来,渐知他的弥久地坚持那种风格是有其历史渊源的。 恒杰是农民的儿子,质朴、厚诚和实在的品德融进血液之中。他的父亲是一位老党员老干部,母亲是一位善良慈爱的家庭妇女,从小他受到的是最传统的?