傅惜华先生的俗文学研究

傅惜华先生作为满族学者 ,在二十世纪四十年代俗文学研究中 ,一方面参与主编“平字号”《俗文学》周刊 ,另一方面积极从事俗文学研究。“平字号”《俗文学》周刊 ,对推动中国俗文学研究的进程 ,不仅在理论上、研究方法上以及研究范围上都提出了新的观点 ,推动北方的中国俗文学研究 ,而且对整个俗文学研究的广度和深度都达到一个相当的高潮 。

傅惜华的戏曲曲艺书目

傅惜华早年从事文学和编辑工作,后致力于目录研究,在戏曲、曲艺书目编纂上作出了较大的贡献,成为我国现代目录学家。小说、戏曲、曲艺等文艺作品,在群众中拥有广大的读者和听众,但在封建社会中他们的作者被认为是“小道”,“卑下”,这些作品被认为是“不登大雅之堂”。

藏书家、古典戏曲文献学家傅惜华

傅惜华是20世纪著名的藏书家、古典戏曲文献研究专家,其一生著述甚丰,尤其在戏曲目录学领域贡献突出。本文将视角固定在图书典籍上,略述傅惜华对中国戏曲典籍的收藏保存、著录传播、捐公奉献。

傅惜华对“子弟书”的收藏和研究

傅惜华,满族,正白旗人。原名宝堃。父存祥(字五云),兄芸子(原名宝珍)。父子三人均搜集、珍藏戏曲、小说、传奇等俗文学书籍。 早在三十年代,傅惜华即以收藏戏曲、小说等俗文学见称于世。嗣后,对“子弟书”的收藏和研究,也兴趣甚浓。他曾说“余以治曲余暇,亦甚嗜此,尝四方网罗,无论钞刻,并为收藏”。 惜华早年家住北京朝阳门内北小街豆芽菜胡同,中年后,移至东四牌楼北汪家胡同(今东四牌楼北十三条)。这两个地方都离隆福寺街不远,因此惜华兄弟经常出入隆福寺街各书肆,寻访戏曲、小说及“子弟书”等书籍。 隆福寺街有旧书肆二十处左右,内中修绠堂孙寿芝、孙诚俭父子,修文堂孙诚温(与诚俭是兄弟,均是孙寿芝之子),文奎堂的王金昌均善经营,并手眼通天,善能搜集善本、冷书。他们与惜华兄弟均甚熟悉,经常出入汪家胡同傅宅,一方面为惜华兄弟搜集书籍,另一方面因为惜华兄弟长于书籍版本知识,这几家书肆老板得到善本好书要请惜华兄弟“长眼”。所谓“长眼”就是鉴定版本。

《碧蕖館所藏鈔本雜劇傳奇目録》——傅惜華與長澤規矩也的交往印痕

傅惜華碧蕖館是收藏中國俗文學文獻最多的個人書齋,傅氏也是俗文學目録編纂的大家。但他個人之所藏,向來未有目録問世。關西大學長澤文庫所藏傅氏清稿本《碧蕖館所藏鈔本雜劇傳奇目録》是唯一存世的記録傅氏藏曲的目録,可以見證傅惜華與長澤規矩也的濃厚情誼,也是現代中日學術交流史的一個重要見證。

傅惜华的研究著述与其戏曲收藏

傅惜华先生是我国著名的古典文献和俗文学研究专家及藏书家。他一生著述甚丰,尤其在俗文学目录学的研究领域有突出贡献,其碧蕖馆更以收藏丰富而精良的图书闻名中外。本文对傅惜华一生的研究著述进行系统而全面的评述,对碧蕖馆旧藏部分戏曲珍本、善本予以分类介绍。

傅惜华的古典小说收藏

傅惜华先生是我国著名的古典文献和俗文学研究专家及藏书家,其碧蕖馆以精良的收藏而驰名中外。本文拟对碧蕖馆旧藏古典小说予以全面评述,并对康生在文革中对碧蕖馆古小说藏书的掠夺进行揭露。

傅惜华所撰藏曲目录探赜

傅惜华是我国著名曲学家,其戏曲目录学成就尤为学界关注,但目前尚无探讨傅惜华曲学成就与民国时期社会文化及学术环境之关系。傅惜华受民国藏曲环境影响编撰藏曲目录,其藏曲目录不但记载了民国时期所藏戏曲文献,而且为今日曲学研究提供了重要思路与线索,是研究民国藏曲活动的重要文化史料。

傅惜华与韩世昌

在中国戏曲艺术发展史上,20世纪上半叶是一个承上启下,继往开来的极其重要的时期。这个时期的中国戏曲艺术犹如中国历史上的"春秋战国"时期,是一个百家争鸣、名家辈出、流派纷呈、班社众多、革故鼎新、竞争激烈、发展迅速的时期。这个时期无疑是中国戏曲发展史上的一个"金矿"与"富矿"阶段,在剧目、演员、唱腔、表演、学术研究、著书立说等方面都为后人留下了令人无比神往的丰厚的取之不尽的"矿藏",是一个至今让我们无法超越其灿烂成果的光彩夺目的时期。时至今日,我们仍在其累累硕果的荫泽下,学习、传承、探究,趋步而前行。而这个时期学者与名伶之间互为依存、互为帮衬、教学相长的现象及作用尤为值得深入探讨。本文试以20世纪上半叶为历史背景,以在中国古典戏曲与中国古典戏曲文献学等方面有着开拓性、历史性贡献的著名学者傅惜华先生和同样对中国昆曲(北方)表演艺术有着开拓性、历史性贡献的著名昆伶韩世昌先生之间的部分历史交集为例,从学者与名伶的关系去回顾那难忘的历史一幕。

傅惜华旧藏《五伦镜》等稀见传奇述略

傅惜华先生是我国著名的戏曲研究家与藏书家。傅惜华又名傅宝泉,别号碧渠馆主、仲涵、寒山、曲葊等,为满族富察氏之后裔。他生前不但著述甚丰,而且藏书颇巨。其碧渠馆曾藏书籍数万册。其中,不乏珍籍善本,有一些鲜为人知的戏曲剧本。现将其中《五伦镜》等曲本略述如下。

记傅惜华《清代传奇全目》手稿残页

《清代传奇全目》是我国著名的戏曲版本学家、目录学家傅惜华先生重要遗著《中国古典戏曲总录》的第七编,1964年12月完稿后交付出版社,尚未来得及出版,稿件就遗失于文革动乱之中.近日,笔者在整理傅惜华藏书时,发现几张残存的《清代传奇全目》手稿,上面完整地保存着《清代传奇全目》"目录"和"例言"的全部内容.《清代传奇全目》原稿遗失,这几张残页成为我们了解《清代传奇全目》整体规模、编辑体例和收录内容的惟一线索,所以显得尤为珍贵.

追忆父亲傅惜华

傅惜华既是著名的戏曲史专家,也是著名的藏家书。他在戏曲史方面的成就,为他赢得了声誉;而他丰富的藏书,却在特殊年代为他带来了祸患。正如本文所追忆的:“一切都明白了。父亲遭迫害,家被抄,书被窃都是注定了的。有康生这样的大人物在幕后策划,父亲以及他的藏书是在劫难逃了。”

《清忠谱》南京图书馆藏本与傅惜华藏本的比较

《清忠谱》是李玉的代表作,是杰出的历史剧。当前流行的版本是《古本戏曲丛刊》三集影印的傅惜华藏《一笠庵汇编清忠谱传奇》(以下简称"傅藏本")。这是作者的定本,根据是:作者不仅把它刻入"一笠庵汇编传奇"中,而且特请名诗人吴梅村为之作序。如非定本,就不会如此郑重。今天我们见到的"一笠庵汇(新)编传奇"刻本有七种,均属作者定本,《清忠谱》自非例外。

新發現傅惜華未刊書稿研究

國家圖書館藏有傅惜華先生的未刊書稿《漢代畫像全集三編》及原巴黎大學北京漢學研究所藏漢代畫像拓片。本文從編纂過程、書稿的現存情况及内容、拓片的清點情况、《漢代畫像全集》在漢畫研究領域的學術地位四個方面進行論述,揭示了此書稿的現狀及價值。

近十五年傅惜华藏戏曲文献整理研究述评

傅惜华(1907—1970)是中国现代著名的文献学家,也是著名的藏书家,其碧蕖馆藏书数万卷,以戏曲、散曲、俗曲、曲艺以及说部、版画等书籍最为丰富、珍贵。20世纪以来,学者们持续关注傅惜华以《中国古典戏曲总录》为代表的戏曲目录学成就,并已经取得丰硕的研究成果。本文将集中考察近十五年来学界对傅惜华藏戏曲文献的整理与研究状况,并对充分发掘傅藏戏曲文献的学术潜能提出若干设想,不周之处,敬请指正。

酒令叶子《琵琶记》解读

酒令叶子是古人饮酒博戏的助兴之物,流传至今相当稀少。傅惜华先生收藏的几套酒令叶子便成为难得一见的传世珍品,至今未出版面世。本文属首次介绍傅先生收藏的一套戏曲酒令叶子《琵琶记叶子》,并对叶子的曲词内容、装裱方式进行阐述,以就教于方家。

晚明杂剧六题

杂剧人明以后，情况即趋复杂，至晚明则连作品存佚辨识亦多成了问题。八十年代台湾陈万鼐氏编《全明杂剧》，集一代文献，创获良多，然局于一隅，不乏遗漏，今特拈出数种，以示学人。一、鸳鸯梦叶小纨撰旦本四折一楔子此系一神仙道化剧。叙少女惠百芳（字莲香）午后入梦，...

傅山和他的杂剧《红罗镜》

傅山的杂剧作品,日前能够看到的,有《红罗镜》、《齐人乞食》和《八仙庆寿》三种,系傅山五世孙履巽(顺庵)所辑,手抄流传,近人张赤帜(即汾阳人张子润)偶然购得,于一九三四年由他自己题鉴,吴暖侬作序,集资铅印行世的。解放后,郝树侯先生曾于一九六二年将《红罗镜》一剧给以“略注”,收于《山西地方史研究》一书。傅惜华的《清代杂剧全目》中,也对这三种杂剧,做了扼要的介绍。清道成年间的刘飞在《霜红龛集例言》中曾说傅山杂剧被张古娱焚毁,而在民国年间再次出现,此中真伪问题,不能不先作一番考证。

读“聊斋俚曲”札记

读“聊斋俚曲”札记关德栋一、《增补幸云曲》的取材《聊斋志异》中故事原型，不尽是蒲松龄的创作，这已是早为人们所了解的事①。清人著述如俞樾《春在堂随笔》卷九里，在引述《搜神记》中术人种瓜故事之后说，“按：蒲留仙《聊斋志异》有术人种桃（梨）事，即本此。乃知...

鲁迅写汉画象说明

笔者在《鲁迅编【汉画象集】的拟目及稿本》(见本刊1990年第8期)上曾谈到在迄今发现的鲁迅所编《汉画象集》的残稿中,除有鲁迅所拟该集的编目,还有他写的翔实的目录说明,在目录的后面则附有对画象的介绍。这种介绍的文字,有的是辑录前人所著的金石书中关于该画象的说明,有的则是鲁迅自己所写,当时因限于篇幅未作介绍。