傅山的《十六字格言》漫笺

傅山《霜红龛集·卷二十五·家训》有《十六字格言》注明为“己未七月二十日书教两孙”,后又有跋:“偶列此十六字教莲苏、莲宝,粗令触目,略有所警,载籍如此,话说不胜记。尔辈渐渐读书寻义,自当遇之……“说明是傅山以《十六字格言》写给他的两个孙子傅莲苏、傅莲宝的。既是格言,则反映了傅山之为人为学之道的主要方面,是研究傅山人生观、社会观、治学观的宝贵资料;又因为是写给年轻人的,重在道德修养和治学态度,在我们今人看来也不无教益。

傅山医方医术管窥

傅山（一六〇七—一六八四）作为一代名儒,他历经了明代的万历、泰昌、天启、崇祯和清代的顺治、康熙六朝,享年七十八岁。特殊的社会环境和个人经历,造就了傅山颇具传奇色彩的一生,他是明末清初著名的思想家、书法家、诗人和画家,同时也是一位深受百姓爱戴的医学家。显然,相较于一位思想家、艺术家和诗人而言,从医学角度专题探讨傅山成就的文章略少。然而在民间,人们却习用＂字不如诗,诗不如画,画不如医,医不如学,学不如人＂这几句话来评价傅山。本文简单谈两个问题：其一,傅山的医术以深厚的国学功底为基础;其二,对于《傅青主女科》应保持公允客观的态度。

慕湘藏书楼藏《傅青主手书墨迹》 非傅山所书

<书法杂志>2005年第5期披露了慕湘藏书楼所藏之<傅青主手书墨迹>,并刊发杨中良文章<傅山的药方--浅谈〈傅青主手书墨迹〉册页>.作者在基于"此册页为傅山手书墨迹"的前提下,对此册页之书法、文字内容进行了分析和探讨,并展望了此册页对傅山研究之意义[1].……

傅山的忻州乡缘

"傅山先生写字,手熟为能。"这句话在忻州家喻户晓,辈辈流传。这句话饱含着忻州乡亲对傅山先生书法成就的推崇,也饱含着对傅山先生人品的敬重与爱戴。傅山家世傅山生于明万历三十五年丁未(1607)闰六月十九日。傅山的忻州始祖叫傅天锡,是一个通晓经书的知识分子,原籍大同。明朝中期,太原朱氏贵族临泉王府聘他做了教授,也就是我们现在的家庭教师,他就把家属从大同迁移到忻州的顿村。

故国、访碑与傅山书法

在寻访古碑的过程中,傅山一面告慰着国破家亡的忧思,一面实现着自己独特的书法风格。傅山的书法向观者展现的是一片“丑”“拙”的世界,而这片光怪陆离的世界背后,是傅山的故国思念。故国之梦窗外月色清冷孤寂,傅山卧床而眠,此夜,他做了一个怪梦。一块古碑出现在梦中,岁月的风霜已使古碑上的文字大多漫漶不可卒读,但唯独一个“茙”字清晰可见,醒目非常。“茙”即蜀葵,一种向阳生长的植物。