“呼图克沁”:蒙古族傩剧的田野考察

在内蒙古赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村有一种蒙古族民间艺术形式"呼图克沁",俗称"蒙古秧歌"。在每年的正月进行表演。从其表演不难看到傩文化的影子。其演出目的:一是为了红火热闹,二是免灾辟邪,三是祝福求子。生长在蒙汉两族杂居的村落。"呼图克沁"中的面具都是善面。其舞蹈动作简单夸张,有口语化的说白,幽默而诙谐,常以提问和对答的方式解释某件事物或揭示某种道理。"呼图克沁"的整个表演过程充满了浓厚的民族风格和家乡气息,无论是人物还是服装,无论是舞蹈还是歌唱,都具有蒙古族的民族特点。同时也借鉴吸收了汉族秧歌的许多有益因素。"呼图克沁"并非是"遗俗"而是"活历史",在本村和附近的村落里正在发挥作用。

努力探寻当代人的深层心理

我们正处在一个改革开放的伟大时代。这变革的成功与挫折,与我们这一代人的命运休戚相关,荣辱与共。沸腾的生活,让我经常处于一种创作的亢奋,诗境的荡漾,哲情的感悟.忧患的体验中。作为当代作者,生活要我作出这样的回答——要怎样做才不有负于伟大的时代?这声音随时在我耳畔回响,不能回避。这是时代赋予我们每个人的崇高社会责任感和使命感。

春风吹开花千树——活跃的云南业余文艺创作队伍

云南是文学艺术的海洋,只有置身于那波峰浪谷之间,才能领略到山光水色,绚丽多姿的色彩。建国40年来,各民族的业余创作和演出活动,则象浩淼无边的海水。

专栏编罢话师恩

当编完、改定何微先生百岁诞辰专栏这11篇、六七万字的文稿,排了目录,发《西部学刊》邮箱,坐下来写编后话时,我长长嘘了一口气：＂确实有点累了,年龄不饶人哟!＂恩师百岁诞辰,我这做门生的也76岁了。乍寒乍暖的2月下旬,我由国外一回来,便到何先生当年的书房,坐下来看李三槐起草并与车英、邱江波连袂署名的《何微先生的百年人生》大作,很为这篇事实详尽、立意高屋建瓴的文章所感动,