傩戏文化的传承与实践途径浅析

科学技术引领下的人工智能、互联网等新型工具的飞速崛起促进了经济的快速发展,追求高效益使得很多优秀的非物质文化遗产渐被遗忘。文章对甲骨文时期已有记载的古典戏曲之一的“傩戏”的传承,以及对傩戏文化元素相关产品的创意发展予以研究和实践,以实现文化传承与经济效益并行的目的。

穿青人的傩戏文化及其旅游开发

穿青人是一支国家"未定民族","五显信仰"是穿青人有别于周围汉族、少数民族的标志。文章就穿青人的傩戏文化("庆五显坛")进行介绍,并对穿青傩戏文化的旅游价值、开发简要评价。

试论黔北仡佬族傩戏傩文化与民俗活动的关系

黔北仡佬族傩戏傩文化来源于民间,是重要的民俗事象,同时傩戏傩文化也以不同的形式融于黔北仡佬族节庆习俗、诞生礼仪、婚嫁习俗、丧葬礼仪等民俗活动中,成为仡佬族人生活必不可少的一部分。在民俗与傩戏傩文化的关系中,体现出黔北仡佬族人多神崇拜的自然观和庄重的生死观。

乡村振兴背景下乡村文化的发展现状——以道真傩戏傩文化为例

在新的时代条件下,乡村文化在推进乡村振兴的进程中发挥了不可替代的重要作用,呈现出别具一格的表现形态。通过对贵州省道真仡佬族苗族自治县傩戏傩文化的考察后发现,道真傩戏傩文化在乡村振兴的背景下经历了由原生态到现代化的嬗变,成了以乡村文化推动乡村振兴的典型范式。

傩戏艺术和文化之生存性困境反思与应对

傩戏艺术和文化之接受、传承以及发展的当代语境发生了深刻变化:文化土壤的市场化与技术化倾向,接受和传承的表层化与数字化倾向,批评话语和发展效果的实用化、内卷化倾向等。这一深刻变化,既导致傩戏艺术和文化陷入生存性困境,也构成此一困境的重要症候。从“接受—传承—发展”视角看,傩戏艺术和文化生存性困境之克服和超越需要特别注意以下两点:一方面,要求傩戏立足新时代中国语境,同时作为“人民艺术”而历史地反映和昭示“美好生活”“文化自信”等需要;另一方面,要求傩戏呈现、接受以及传承方式注重喜闻乐见与多元综合相统一,傩戏艺术和文化认同注重普及与提高相统一,以及傩戏艺术和文化话语迈向人民性话语等。

新时代任庄扇鼓傩戏传承人培育路径与更新策略研究

傩,包括傩舞、傩祭、傩仪、傩戏等,是一种综合多种因素的文化现象,可以是一种信仰、一种祭祀礼仪,也可以是一种民俗文化活动。傩戏以其复杂的文化基因、神秘的宗教内容、悠久的历史渊源、自成体系的表现形式一直备受关注。中国傩戏文化在新时代的浪潮中正逐渐消逝,任庄扇鼓傩戏作为傩戏的一种,也面临着同样的命运。本文以山西省曲沃县任庄村扇鼓傩戏为研究对象,以当今的新时代为背景,在前人研究的基础上进一步探讨任庄扇鼓傩戏传承人的培育路径与更新策略。通过本文的分析研究,以期能够促进人们对任庄扇鼓傩戏的认识与了解,培育更多优秀的傩戏传承人,加强对我国文化遗产的保护。

看图说话

2017年4月10日,重庆渝南大道旁,60余辆汽车停放在一栋房屋的7楼顶楼,楼顶变身'空中停车场',被网友戏称为'最牛空中停车场'。2017年4月6日,在贵州省铜仁市松桃苗族自治县正大镇苗王城,龙光清赤脚行走在刀刃上完成一系列动作。龙光清,艺名吉靖羽,第二十八代苗族傩戏文化传人。1977年,龙光清从祖辈巴狄傩技中研创了'上刀山、下火海''捞油锅'等绝技表演。1986年,他独创了迄今世界唯一的'赤脚斜走大刀'绝技。目前。