傩祭祀仪式中的体育文化解读

傩祭祀经历了数千年的衍变与发展,逐渐形成了独特而深厚的传统文化积淀。文章以体育学为视角,分析了以下几个问题:傩祭祀活动主观上是人们祈求消灾纳吉、安宁康泰,而客观上却营造了一种古老的民众运动健康观;傩祭祀仪式中以身体活动为核心的客观实践,具有原始性的体育因素,孕育着现代体育之内容;傩祭祀活动也是田野中国游戏竞技文化的一个重要构成内容。

论巫傩祭祀文化与体育起源

运用文献研究,田野考察方法,从民俗的角度探讨了中国巫傩祭祀文化与体育的起源的关系,对“消肿舞”的产生和价值进行再认识,认为中国的巫傩祭祀是体育(尤其是东方体育)产生的一个重要原发性要素。

白马藏族池哥昼傩祭祀音乐的地域文化特性研究

池哥昼是白马藏族傩祭祀的遗存,其祭祀过程原始、古朴,仪式程式固定,祭祀依托"歌、舞、乐"音乐文化形式诉诸白马人对历史的共同记忆和对幸福生活的美好祈求,伴随白马人特殊信仰体系被白马人重现、强化,形象地赋予了有别于其他民族独特的地域文化特质。

祭祀与酬神演剧——道教信仰下徐沟背铁棍原生内涵与多元艺术形态研究

作为国家级非物质文化遗产的徐沟背铁棍,是山西晋中地区民间道教信仰"水神龙王"的历史积淀。此项酬神傩戏是集民间文学、美术、舞蹈、音乐、故事、杂技、工艺、戏剧等艺术精华为一体的综合民间艺术,它的产生与发展受到宗教、社会政治和民族心理情感的影响,呈现出多元的文化内涵与艺术形态,具有很高的研究价值。研究徐沟背铁棍的原生性真实起源,加深对道教神明祭祀傩戏的内涵理解,分析其多元化的艺术形态,对记忆、保护、发展和创新徐沟背铁棍非遗文化具有重要的实践意义。

金沙遗址出土的玉人头像

金沙遗址出土的玉人头像与面具在形态上有某些相似之处,但在用途上又各具特色。它既可看作是浅浮雕作品,又类似于图像纹饰,似乎融合了两者之长,应是古代蜀人在审美意识方面别具特色的产物。古蜀国有举行傩仪祭祀活动的传统,玉人头像很可能就是古蜀族傩仪祭祀活动中的使用之物。它可能是一种独特的类似于头的象征,是我们探析商周时期古蜀社会生活情形的一件重要实物资料,对研究古蜀族的崇巫习俗、祭祀活动、审美观念和艺术特色等,都具有非常重要的意义。

略论道教手诀与巫傩“手舞”及其关系

道教仪式源自上古巫文化。道教手诀是道教诸多仪式中不可或缺的内容。后世巫傩祭祀文化不仅是上古巫文化的延续,更受到了道教仪式文化的深刻影响,大量吸收了道教手诀等内容,方在其民俗化、戏剧化的过程中形成了具有民族化表现形式的巫舞祭祀仪式。与道教手诀一样,巫傩“手舞”及其仪式舞蹈也是一个地域社会文化的历史积淀,是一个族群生活、情感的艺术呈现,是中华民族多元一体的文化活化石。在透视道教手诀与巫傩“手舞”的关系中,我们能够发现,道教仪式一方面源自上古巫文化,一方面也对后世巫傩文化进行着型塑。由此呈现的文化交流模式,或许有助于我们对道教仪式与巫傩文化的再思考。

“傩”在《唐砖》中的艺术化运用

"傩"源于远古时期以驱鬼逐疫为主要目的的傩祭仪礼,善于运用反复的、大幅度的、程式化的舞蹈动作及表演来表达"驱鬼逐疫"的祈愿。周朝将傩纳入国家礼制,并有"国傩""大傩""乡人傩"之分;唐承汉制,傩祭场面更大,参与人数更多,傩仪也更加完善规范,当然也少不了唐朝元素的加入和唐人性情的渗透。《唐砖》的网络"轻喜剧"的定位使得我们可以洒脱地卸下历史情景剧的严肃沉重,其在尊重历史的基础上,进行艺术化设计,以求呈现出更好的屏幕效果。本文以剧中反复出现的傩舞为例,结合秋社祭祀中的三种傩舞同台演出、断头台上的傩舞驱邪除疫、国丧出殡路上的傩神开道和辟踊成舞三个案例,探求"傩"在《唐砖》中的艺术化运用。